《浮生六記》是清朝一位不出名的畫家瀋復的自傳體散文集，共包括《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》、《中山記歷》、《養生記道》。《浮生六記》帶給世人的不僅僅是一部美的作品，亦有很多能夠讓世人有所收獲的見解和觀點。牧語以“知之不如好之”的心態，重新修訂編撰出版此書，從容易解讀、喜歡閱讀的角度出發，希望讓讀者在閱讀的同時能夠收獲愉悅。

《浮生六記》一書中，作者瀋復以簡潔生動的文 筆描述了生活的方方面面，包括他的婚姻愛情生活、 家庭變故、閑情逸趣、山水遊記等。 字裡行間流露出作者獨特的人生態度、價值觀念 、性格氣質和美學品位。讀來有一種“樂而不淫，哀 而不傷”的境界，深為後世文人所推崇。

卷一·閨房記樂
卷二·閑情記趣
卷三·坎坷記愁
卷四·浪遊記快
卷五·中山記歷
卷六·養生記道

卷一 閨房記樂 餘生乾隆癸未［1］鼕十一月二十有二日，正值 太平盛世，且在衣冠之家［2］，居蘇州滄浪亭［3］ 畔，天之厚我可謂至矣。東坡雲：事如春夢了無痕， 苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思《關鳩》［ 4］冠三百篇之首，故列夫婦於首卷，餘以次遞及［5 ］焉。所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事 而已，若必考訂其文法，是責明於垢鋻［6］矣。
餘幼聘金沙於氏，八齡而天。娶陳氏。陳名芸， 字淑珍，舅氏心餘先生女也，生而穎慧，學語時，口 授《琵琶行》，即能成誦。四齡失怙［7］，母金氏 ，弟克昌，家徒壁立。芸既長，嫻女紅，三口仰其十 指供給，克昌從師，修脯［8］無缺。一日，於書簏 中得《琵琶行》，挨字而認，始識字。刺繡之暇，漸 通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。餘年 一十三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作，雖嘆其纔 思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰： 若為兒擇婦，非淑姊不娶。母亦愛其柔和，即脫金約 指［9］締姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。
［1］乾隆癸未：清乾隆二十八年，公元1763年 。
［2］衣冠之家：指的是名門望族，有身份地位 的人家。古代士以上戴冠，這裡衣冠用以指士以上的 服裝。
［3］滄浪亭：位於蘇州城南三元坊，與獅子林 、拙政園、留園並稱為蘇州宋、元、明、清四大園林 ，代表著宋朝的藝術風格。
［4］《關雎》：《詩經》的第一篇，是一首歌 頌愛情的 詩歌。
［5］以次遞及：以此類推。
［6］垢鋻：模糊不清，蒙塵了的鏡子。“責明 於垢鋻”意思是指，責備沾滿灰塵的鏡子為什麼不明 亮，而這種責備是不對的。
［7］失怙（hù）：這裡指失去父親。怙，本義 指依仗，憑借；引申義為父親、父母。
［8］修脯：指送給老師的禮物和酬金，修，通 “脩”，干肉的意思，也就是說古代有送老師干肉作 為禮物的習俗。
［9］金約指：金戒指。約指，戒指的意思。
《浮生六記》為瀋復的自傳體作品。開篇瀋復先 寫自己出身士人家，接著說明用“閨房之樂”作為全 書**卷的原因，並介紹了妻子陳芸的身世，以及小 時候兩家的關繫，和因何兩人能夠成為夫妻的原因。
是年鼕，值其堂姊出閣，餘又隨母往。芸與餘同 齒［1］而長餘十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑 姊。時但見滿室鮮衣，芸獨通體素淡，僅新其鞋而已 。見其繡制精巧，詢為己作，始知其慧心不僅在筆墨 也。其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛 。惟兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意 也消［2］。
索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者。
詢其故，笑曰：“無師之作，願得知己堪師者敲成［ 3］之耳。”餘戲題其簽曰“錦囊佳句”，不知夭壽 之機此已伏矣。
是夜送親城外，返，已漏三下［4］，腹饑索餌 ，婢嫗以棗脯進，餘嫌其甜。芸暗牽餘袖，隨至其室 ，見藏有暖粥並小菜焉。餘欣然舉箸，忽聞芸堂兄玉 衡呼曰：“淑妹速來！”芸急閉門曰：“已疲乏，將 臥矣。”玉衡擠身而入，見餘將喫粥，乃笑睨芸曰： “頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？” 芸大窘避去，上下嘩笑之。
餘亦負氣，挈老僕先歸。
自喫粥被嘲，再往，芸即避匿，餘知其恐貽人笑 也。
［1］同齒：同齡，齒在這裡指年歲。
［2］令人之意也消：吉林文史出版社馬一夫對 這句話的解釋是“令人銷魂失魄”。林語堂翻譯為“ 深深地讓我著迷”。單隻從字面語去解說，這裡應當 是指：令人心中的意志為其消彌。有抵擋不住其美貌 的意思。
［3］敲成：引用賈島“推敲”得句之意，與後 面的說賈島早逝，“夭壽之機”相呼應，暗寫芸得句 辛苦。
［4］漏三下：漏，古代滴水計時的儀器。漏三 下，三*時分，相當於現在的年夜十一點至一點。
此節常以《喫粥記》為名，卻不是為寫如何喫粥 ，而是寫妻子芸給他私下加食，他躲在屋子（偷）喫 粥的前因後果。當時看來糗事，芸被嘲笑時也猶見可 憐。可這樣的事情卻能夠留下深刻的記憶，妻子在世 時，他們回憶起來應該是甜蜜而有趣，妻子去世後， 他也能借此回憶再現往日音容宛在的情景。
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