所謂“天然”，就是天之自成，而非人力所為。說得實際些：首先要不損害地球；其次要快樂*輕松。對於地球上**在工作的物種人類來說，輕松越來越是件困難的事情。所謂成功人士，就是那些肯為不必需的東西終生服勞役的人。也許隻需要稍微改變一下審美方式和生活習慣，很多大的問題就能迎刃而解，人類大可不必如現在這般對前途如此悲觀。
請看由劉希彥所著的《醫心帖》。

劉希彥所著的《醫心帖》所收散文，提倡快樂生 活。作者寫理想的生活、事業、快樂，還寫了應該愛 自己、養生的誤區、讀《紅樓夢》的心得，並用詩意 筆觸寫了菊花、梅花、薔薇、海棠等等大自然的美好 景物。作者從生活中的快樂與誤區，大自然的奇妙和 多姿多彩領悟人生的道理。作者秉承簡單即快樂的觀 點，提倡親近自然，讓生命慢下來，隨時隨地享受觸 手可及的快樂。

上卷
人生何來快樂
嶺上多白雲
讓人生慢下來
你知道人類在退化嗎
理想的家
理想的生活
快樂立國
從大學與快樂說起
老丑
與自己和解
事便是業
起早其實也不難
隻有失眠的人能懂
不要向人求快樂
性本賤
愛己如人
人間至樂
紙醉金迷多憂愁
中國人的偶像
畫家的眼睛
看京劇
原來的自己
唐朝的石榴裙
解夢
中國畫裡的人
霧公子
也談幾句紅樓
中卷
*後一夜
古人用紫檀是節儉
女人之大欲
難道什麼病都是炎癥
孤獨的中國人
籠中人
女上司
宅男
閑談的靈感
夢裡隻會出現童年的家
現代化的監牢
稱職的花花公子
關於氣味的記憶
下卷
菊花與枯骨
不識梅
戀愛和旅行
伴山喫鴨
牡丹雖好
槿
山下
翠雲峰
舊居海棠
唯有青楓*少年
芭蕉葉大梔子肥
**日光浴
江霧
無有桑柳不成家
殘鼕看花
但有溫厚*脫俗
一夕生秋風
中產階級的空虛
止泊
山色
安靜的去處
瓜
**的菜地
過去是我的老朋友
我們還有鄰居嗎
萬物之逆旅
桃梨賦
新霧
後記

人生何來快樂 有這樣一個故事： 四川新都寶光寺來了一個和尚，在禪房打坐入定 ，一坐就是半個多月不動。和尚們一摸，沒氣了，於 是把他送到涅槃堂火化了。第二天，他回來了，應該 說是他的“陰神”回來了。道家的講法，通過修煉， 能讓人的“神”脫離軀殼。自由來去，這個就叫陰神 。這位老兄的陰神已經煉成，隻是沒到“聚而成形” 的地步，別人看不見他。他在禪堂裡叫：“我呢？我 呢？”和尚們害怕，紛紛跑了，禪房變得空蕩蕩的， 越發陰森可怕。一個老和尚想了個辦法，在禪堂裡燒 了一盆火，又放了一盆水。等晚上那陰神到處找“我 ”的時候．那老和尚就說：“你在火裡”。沒有聲音 了，大約是跑到火裡找去了。過一會兒又叫了起來， 那老和尚又說：“你在水裡”。安靜一會兒，又叫了 起來：“我呢？我呢？”老和尚就說：“師兄啊，你 如今火裡也去得，水裡也去得，還要那個色殼子做什 麼呀？”隻聽見空中哈哈一笑，從此沒有了。
那個“陰神”丟了肉身後去了哪裡？在鴻蒙太空 之中蕩來蕩去豈不無聊？還是凝結在某個地方．久而 久之會不會煙消雲散？便替他有些惆悵，我到底是個 “色殼子”裡面的人，想得到的隻有這些。
用“色殼子”來戲稱人的肉身，聽起來像偽劣商 品．或是扎紙鋪裡扎出來的，一點都不堅牢。原也沒 錯．這個色殼子的確是麻煩一大堆，豈止是怕水怕火 ，每天一睜眼，要掙錢，掙了要喫，喫了要拉，還要 生病，還要生氣，還要怕孤獨，還要怕老，還要睡， 還要睡不著，哪一樣都不省事。都想長生不老，真讓 你頂著這個色殼子長生不老下去，用不了多久便會覺 得是這世上*可怕的刑罰，真正的無期徒刑。有人采 訪一個一百二十多歲的老壽星．她的回答是：“千萬 別活這麼久。” 道家稱得道的人是“真人”。有“真人”自然就 有“假人”與之相對。假的部分大概就是指這個色殼 子吧。有人說．人生還是有快樂的，為此忍受些麻煩 也值得。人生裡面到底又有些什麼樣的快樂呢？ “食色性也”，食色二字自然是*基本的快樂。
可是不餓哪來食欲？不憋哪來性欲？都市裡的人，跑 到西藏看看，好舒服，心裡寧靜了，是因為在都市裡 太煩亂。西藏的牧民不一定這麼覺得。上餐多喫了兩 碗，下餐你就不想喫了，不但不想喫，看著飯菜還飽 脹反胃，可見世上的快樂不過是痛苦的緩解而已。
有人說，名利能給人快樂。長久的渴求煎熬換來 一刻的“快樂”。隨之而來的是無窮無盡的麻煩。追 名逐利之事大抵如此。
有人做了太多“得”的事，就去“舍”，去做慈 善事業。這的確能得到些純粹的快樂。但*好默默地 去做，任何事情和人扯上關繫就難免有煩惱。比方說 捐款，不讓人知道，怕人說不熱心公益；讓人知道， 又說你博名。捐少了，說你吝嗇；捐多了，說你是取 悅政府，財路不正當。再說，捐多了還是會心疼的， 畢竟錢也不是那麼好來的，不但辛苦也要擔風險。
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