了得網文學_戲邊草(收藏版)(精)

說起我看京戲的經歷，真是十分的好笑。小學三四年級的時候，我們班一位同學的父親，是個工程師，愛好京劇，是個票友，自己張羅演出一場京戲，叫做《四進士》，他出演其中的毛朋。同學送我一張票，邀請我去看他父親的演出。演出的地點在廣和劇場，離我家很近，便去了。那是我**次看京戲。發現舞臺上除了幾個桌子椅子什麼也沒有，連起碼的布景都沒有，光聽他父親一個人哼哼唧唧的唱，唱半天也沒有唱完一句詞，聽得真的不耐煩，沒看多一會兒，竟然睡著了。從此，對京戲不再感冒，一向敬而遠之。後來，讀中央戲劇學院，教授我們古代戲曲史的祝肇年教授，在講《西廂記》時問我們看過這出戲嗎？看大家和我一樣無言以對，便不無諷刺地說，很多人不都說看過《西廂記》嗎？看過，看過小人書。對於京劇，我就屬於祝先生說的“小人書”水平。
再次走進京戲的劇場，是幾十年後，上個世紀九十年代末，真是已經**晚了。那還是朋友送我的一張長安戲院的票，演出的是幾出折子戲，其中一出《秋江》，令我嘆為觀止，那種無實物的虛擬化表演，將老艄公和小尼姑在江上搖船劃槳顛簸蕩漾的情景，表現得那樣惟妙惟肖，那樣出神人化的藝術化。在戲劇學院讀書時看過表演繫的表演課，那種無實物表演是*難的，需要對生活的仔細觀察，需要對藝術千錘百煉的傳統積澱和提煉。想起以往對京戲的輕薄，很為自己如此的淺薄無知而感到慚愧。從那以後，我成為了長安戲院的常客，常常提前到那裡買好戲票，一出一出的戲連著看，給自己補課。
越看越愛看，越覺得自己對京戲一無所知，越覺得京戲博大精深，是現在有些稀湯寡水卻隻會添加味精的話劇無法匹敵的。我*愛看的是全本戲，發現我們的先輩不僅戲演得精彩，唱得精彩，劇本千錘百煉，跌宕起伏，氣脈貫通，讓人佩服，有些大戲編得一點不比莎士比亞差。
比如，《四郎探母》就是其中的一出。
《四郎探母》，以前是禁戲，批判它階級調和，美化叛徒。在以往以階級鬥爭為綱的教育模式和歷史觀下，楊四郎被俘之後為番邦挎刀打仗，還娶了番邦的鐵鏡公主為妻，生下了孩子，不是叛徒是什麼？但是，看**戲之後，我在想，這出戲的妙處。便是把楊四郎推向了這樣一個*境之中，在這樣的背景中出場的楊四郎，光環褪去，不再是楊家將似的英雄，卻和英雄和普通人一樣有思念鄉土家庭和親人的感情，而且，隨著分別的日子的加長，這種思念之情愈發的加深而難以抑制。楊四郎的探母，便不是一般的探母，他必須面對自己所處的這種困境。而這種困境並不是他自己造成，自己所能解脫的，是戰爭將人情和人性無情的擺弄和摧殘，即便是英雄也無能為力。無能為力，卻偏偏要努力如小草擠出重壓之下的磐石的石縫間。
這便是這出戲的好看之處。它不是一般的兒女情長，男歡女愛，乃至肌膚之親的情欲粉戲，而是要看人性的掙扎，內心的坦露，殘酷現實的面對。所以，我看這出戲，不怎麼在意“坐宮”**那段經典的“ 對啃”的精彩對唱，不在意那一聲“叫小番”驚心動魄的翻山越嶺的高調門。我在意的是，楊四郎此一番與眾不同的探母，面對的不是一位高堂老母，而是要面對眾多的人懷疑、隔膜乃至敵視的眼睛，面對*多世味情勢的考驗和折磨。在必須要面對輿論和世人面前的忠孝節義的拷問的同時，還要面對自己的情感和內心真實而殘酷的逼問。不說別的，隻看這樣兩位女人，一個是已經為他生子並深愛他的現在的妻子鐵鏡公主，一個是在家鄉辛苦勞作為他死守活寡十五年眼巴巴等候他歸來的發妻，他該如何面對？為什麼如此難以面對，楊四郎還要知難而進去面對。這就是千古不變的忠孝與節義，人情與人性。《四郎探母》書寫的是這樣一個恆大的主題，演繹的是這樣一個曲折的敘事主調。這裡雖沒有金戈鐵馬之中的英雄那種斷株追日、煎餅補天的壯烈，卻有著*為深入的內心咬噬和內心的慘烈。這樣的主題和敘事主調，不僅編寫在戲的人物與情節之中。*編寫在中國傳統的文化結構之中，成為古典戲曲和文化遺產的一部分，為我們今天所能夠共享。雖然，戲的*後是以喜劇的方式結尾，但它觸及的卻是一個悲劇的內核。戲好就好在這裡。它以喜劇的外殼包裹著一顆悲劇的心。這恰恰是吻合中國觀眾審美習慣與基準的中國戲曲傳統的藝術形式。
P3－9

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