精神生活的基本需求是內容，而文學就是為這一需求提供產品的心靈勞作。因有赤橙黃綠青藍紫，世界纔會光彩奪目。文學也應該是這樣。**蒙古文文學作品翻譯出版工程組委會選編的這本《牧馬雄鷹(散文卷)》在大力倡導內蒙古的作家們創作出“具有草原文化內涵、草原文化特點、草原文化氣派”的**作品，以饗天下讀者，並將其作為自治區重大的文學工程加以推動。

貴在開拓開放
銀色世界的主人
馬駒湖
思緒
牧馬雄鷹
葡萄之鄉
富饒遼闊的阿拉善，讓人流連忘返的地方
故鄉三獵
尋覓者足跡
與喜鵲的故事
吾弟斯日古楞
諾貝爾暗紅色的石頭
三匹棗騮馬
元上都探古
各司其職
母親的秋天
梭梭林裡的駱駝們
大尋之訊
三百年的遲悟
解乏的奶茶

一個人若欲脫離愚鈍封閉，必先拓寬己之智慧。
一戶人家若欲解脫困境，必先思量興旺發達。一個民 族若欲脫離封閉衰落，必先思索開拓開放。
如此道來，一人如何使己之智慧拓寬？毋要懶散 墮落，枉度歲月；毋要無所作為，封閉腐蝕己之智慧 ；自少年伊始，為開化己之智慧而尋求學識道德，踏 上正道方可。闡釋開來，即為接受教育。吾等人類區 別於諸多動物之原因在於，若開發開啟智慧、鑽研學 識，則其纔智愈加舒展；作為人類，吾等不僅應開啟 智慧，拓寬纔智，*應審視以往之事，制定未來志向 ，不懈努力，奮發圖強，方能圓滿享受寶貴人生之福 澤與功德。
如此道來，一家如何興旺發達？如若此家人未曾 出門，將自己封閉於家裡，隻寄希望於外來援助者， 爾等雖在**之內，亦不能輕易獲得己之衣食等一切 所需也。因而，唯有不曾封閉於家裡之人，能奔走於 各處，各自工作勞動。如若能摒棄坐享其成之弊病， 起身外出，從事工作與勞動，則會如願以償，家業興 旺。如此觀之，一家之興旺在於外出工作勞動焉。
如此道來，一個民族如何開放振興？該民族之諸 青年若如婦人般封閉於家，則難以用男人之光明寬廣 之目光審視世界矣。須開闊眼界，敞開心胸，走出國 門，觀察研究世界諸國與民族狀況；同時，探索發現 己之民族封閉落後之原因。為民族之開拓開放，若吾 等同聲同德，志同道合，通力協作，努力奮鬥，則民 族定能開化振興也。故而，可輕易得知，一個民族之 振興，在於大眾之開化振奮耳。
欲將此意闡述表達，可由三件實事作證明焉。其 一，審視吾蒙古於古時強盛崛起，以蓬勃朝氣震驚世 界之原因，即彼時蒙古之民眾未曾封閉於家，實為發 揮男人之氣魄，於廣闊無垠之大地上。肆意馳騁，若 遇到阻礙，隨即以神勇之力將其解除，再勇猛前進， 將廣闊世界當作村舍般隨意遊蕩，被世界諸多史家所 稱贊，實乃吾蒙古勇士將世界當作己家之寬廣胸襟與 深謀遠慮也。因而，古時吾蒙古強盛興旺之原因，在 於彼時民眾思略開放之故也。此為**與民族之振興 在於民眾開放之一項也。其二，**於吾等眼前屬迅 猛發展之強國日本，於六七十年之前，德川幕府執政 時期實行封鎖政策，不與外國交往，力求獨自治國， *後未獲成功。明治天皇登臺之後，實行開放**之 新政，以大開民眾之眼、開放民眾之心、自世界尋求 學識之誓言作為其宗旨，歸開放國民之功，方取得今 日神奇成果。將其審視之，收益於未被幾個小島封閉 所困，觀察世界諸國動態，得以啟悟，致力於開放民 眾之狹隘思緒。此乃**與民族之振興在於民眾之開 放之二項也。其三，探究世界文化啟蒙昌盛之原因， 古時東大洲不知西大洲之存在，西大洲亦不知東大洲 之存在。不僅如此，此國不知彼國之存在，彼國亦不 知此國之存在，難以相互交往，彼時吾等人類之文化 啟蒙未曾發展昌盛矣。吾等先祖成吉思汗使東西兩大