| | | 渦河邊的老子 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 360-521元 | 【優惠價】 | 225-326元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787214163066 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇人民
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ISBN:9787214163066
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作者:許輝
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頁數:345
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出版日期:2015-09-01
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印刷日期:2015-09-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:245千字
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《渦河邊的老子》是許輝淮河地域經典悟讀繫列中的一部。許輝擅長小說和散文創作,其中短篇小說多次獲**文學大獎。《渦河邊的老子》是許輝以個人化視角對《道德經》別具一格的深刻悟讀,展現了作者深邃的眼光、厚重的思想、廣闊的視野、靈動的文筆和寬博的知識。
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許輝編著的《渦河邊的老子》把《老子》放在淮
河流域的背景下閱讀,尋找、還原了它的地理土壤,
放在散文隨筆的形式下閱讀,還原了它的情感和日常
俗世因素,放在當下的時代底質前閱讀,還原了它恆
遠的意義,是一本個性化解讀文化典籍的作品。
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**卷 《老子》感悟 第二卷 《老子》之外 第三卷 渦河邊的老子,渦河邊的我 風雪天靜宮 在懷遠縣河溜鎮渦河渡口看河北岸麥田記 在懷遠雙溝到河溜的渦河南大堤上 渦河
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進取理念,
競爭品質,
自由意識,
探索精神,
法制規則,
科學價值,
人類中心主義,
創新創造取向,
挑戰未知和極限的精神……
從2500年的歷史和社會實踐看,中國社會沒能因
從老、孔等思想中汲取營養而**世界,相反倒是西
方的思想和精神大範圍地控制了人類。 這說明,整個中國的社會管理和價值體繫曾經走
進了一個死胡同,似乎看不到出路。中國的皇權政治
、忠孝節義,都不再有生命力。 在這種情況下,不學西方,不“西化”,不汲取
明顯有益的營養,好像也沒有*好的辦法。 但是,這似乎是孔子的責任,跟老子有什麼關繫
?
因為治理社會的,一直是儒教的理論,是儒家的
價值觀、方法論。老子僅在《道德經》中提到了“江
海’’而不是‘‘河山”這樣非中心主義的詞彙,就
經常不受統治階級的待見,就經常被邊緣化或民間化
。 一直以來,管理中國社會的是儒家,儒家以什麼
樣的世界觀、政治觀和社會觀管理社會,並不以老子
的意志為轉移。當然,根本上也不以儒家的意志為改
變,那是控制著亞洲東部這塊大土地的“道”決定的
。 但又說回來,老子的思想雖然經常不受權勢的待
見,可他畢競用言語介入了政治,並且表明了他的統
治術,這就可以看出,《道德經》不僅是一篇哲學文
章,還是一篇有政治內容的大文章。 老子說不尚賢
,不貴難得之貨,不見可欲,讓老百姓四肢發達頭腦
簡單,以前有批判文章斥之為“愚民政策”。這種批
判很直接,也沒有辦法否認這種批判。 可是,我們總不願把老子這樣的智慧化身想得像
我們這麼簡單、粗陋。 老子不可能目光這麼短淺,他的話都一定是大有
深意的!
那我們就盡量往遠裡猜。 那就說:短時間內是看不出老子的政治觀介入社
會的效果的,如果老子的觀點能夠成為政治治理的準
則的話,隻有長遠纔看得出它的奇效。 另外,我們現在都認可科學、探索、創新、奮進
、法制、知識和競爭,但這些觀念現在已經受到或多
或少的質疑了,**地看,人們的所謂無知無識、淡
泊追求、隨遇而治,並非不可接受的洪水猛獸,在某
種時代和文化背景下,它們**可能成為普世價值,
人們恪守的準則。 的確,2500年,在恆久的“道”的標準中應該不
算什麼長的年頭。很可能,這隻是“自然而然”的狀
態中的一瞬,隻是一個起始,老子的思想將厚勢後發
,一統**。 可是,同樣按照老子的觀點,那麼老子治世的思
想在恆久的道的長河中又算得了什麼呢?
不也就是一個過程的一部分嗎?
厚勢後發而一統**又怎麼樣呢?難道不會為*
厚勢後發的一種思想**、覆蓋、淹沒?
嘿,那是不是我們可以這樣說:不管是中國的思
想,還是西方的哲學,都隻不過是人類的一種“學問
”而已,於“道”而言,都是可有可無的。 道對這些外來的建言、“外人”的建議,根本就
不稀罕!
我該是啥樣的還是啥樣的,你們怎麼可能洞察、
了解、知悉?你們想附加點東西到我身上,我根本就
是忽略不計!
因為道太全面、太包羅萬像、太亙古永恆了,不
是人類,包括老子所能感知皮毛的。 道既是一種實體,也是一種抽像;既是一種標準
,也是標準的對像;既是運動員,又是裁判員;既是
深度,也是廣度;既是時間,又是空間;既玩虛的,
也來實的……人類的所有哲學、所有思想、所有宗教
、所有有關道和宇宙觀的學說,都不及其九牛之一毛
,都不可攀附。 所謂的在作的關於道的研究、在探究的關於道的
學問,都隻不過是在“作”,都隻不過是托詞,都隻
不過是獃腐,都隻不過是飯碗,都隻不過是人類的裝
模做樣、假模假式?
都不可以不當真的態度當真,不可以不認真的態
度認真,不可以反淺薄的態度不淺薄。 如果你不當真地對待老子那就是淺薄,如果你當
真地對待老子那就可能是淺薄;如果你不認真地對待
老子那就是流俗,如果你認真地對待老子那就可能是
流俗;如果你淺薄地對待老子那就是淺薄,如果你不
淺薄地對待老子那就可能是淺薄……
這就是老子式的文風,老子式的邏輯。 所以我經常覺得,老子的教導是不可以鑽牛角尖
的,老子的思想是不可以淺薄面對的,老子的哲學是
不可以過於認真對待的。 老子確實老辣!
老子的哲學**“圓滑”!
P12-14
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