了得網文學_故城是首悠長的詩

畫角爭鳴，枕兵臥雪，塞馬嘶鳴，旌旗獵獵。“塞馬一聲嘶，殘星拂大旗” 歷來被譽為佳句，評家盛贊行軍塞北、殘星拂旗的奇觀為柔弱的中原詞壇注入一股遊牧民族的剛勁之風。然而通讀全詞，“倩魂猶戀桃花月”，“枕畔紅冰薄”，卻又是枕畔軟語，纏綿悱惻。男子遠征，佳人閨怨。分明不是好戰，而是厭戰。
納蘭容若身為八旗貴冑，但八旗鐵騎射獵征戰的尚武之風在他身上已淡成了墨痕。這闋《菩薩蠻》乃是容若在隨康熙射獵遠征時寫就。身在霜風馬鳴的天涯塞北，而字裡行間卻是滿滿的歸來意。或許他滿身披掛弓馬嫻熟，然而甲冑之下，卻是娟秀如蘭、純淨如雪的翩翩文士。
八旗子弟的尚武精神，早早地丟失在康乾盛世。
山海關一役，八旗子弟們策馬揚鞭，打入北京城。他們痛飲烈酒，解鞍下馬，一住便是三百年。在北京，脫下征衣的八旗子弟們沒有絲毫水土不服。清代，八旗子弟被稱為國族，可從官府領取俸祿，是不愁喫穿的“鐵杆莊稼”。安逸下來的八旗子弟，將刀*換成了翰墨，將畫角改作嗩吶三弦，安逸地住進了北京的四合院。他們開始飲玉泉山水，聽曲弄弦，遛鳥看戲。
北京教會了八旗子弟詩文戲曲，但北京從未改變八旗子弟：倒是八旗子弟將學來的諸般玩意修煉得青出於藍，反倒改變了北京。北京前門天橋底下山頭林立的戲班，全是八旗子弟捧紅的。北京人曲不離口的梨園文化也是八旗子弟遺落的風流。而八旗子弟中的佼佼者，如納蘭*是青出於藍，將從漢文先生中習得的唐詩風骨宋詞遺韻，譜成了一代*響。
納蘭容若*崇敬李後主，他曾為後主詞下評語道：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，饒煙水迷離之致。”納蘭詞風空靈而迷離，故被人稱為 “清代後主”。
人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
——《木蘭花令·擬古決*詞》(清)納蘭容若人生若隻如初見，這是*美的願望，卻也是*可悲的奢望。
歲月無情，誰能不變初心？情到盡處，莫恨負心人。
要經歷怎樣的苦戀與背叛纔能獲得這含淚的從容？也許答案隻有納蘭容若懂得。
這位隻活了31歲的八旗子弟，短短一生走下來，滿身纔名背後，一條情路紅淚斑斑。身為康熙近侍，眼看被送入深宮的戀人不堪受辱吞金自盡，而自己卻還要向康熙叩頭跪安；後娶得知己盧氏，“賭書消得潑茶香”，不料幾年恩愛後盧氏病亡，往日恩情隻餘夢一場。“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，翻過納蘭的一生，再去玩味這洞悉人心的清麗句子，不難咀嚼到那惘然的美。
都說宋代之後，詞脈斷*，沒想到接上這一縷翰墨之香的，竟是以戰功著稱的八旗之後。納蘭《飲水詞》風靡清代文壇，間巷之家爭相吟唱的盛況，也許隻有唐之自居易、宋之柳永，方可比擬。“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？” 曹寅這一聲嘆息時，納蘭墓木已拱。
曹雪芹的祖父曹寅小納蘭容若四歲，與納蘭容若是舊識，兩人都是康熙侍讀，後來又一起任御前侍衛。曹寅其時也是青年俊彥，文采斐然，與同為御前侍衛的納蘭容若早有交往。有種說法道曹雪芹寫《紅樓夢》，用的正是納蘭容若的家族故事。
據說，乾隆皇帝讀罷《紅樓夢》，搖頭說：“不過是明珠家事而已。”乾隆帝口中的明珠，便是清初大學士納蘭明珠，納蘭容若即明珠之子。“納蘭”為滿姓，屬“葉赫那拉”部正黃旗人。在清初，明珠為參議軍機的大學士，而納蘭容若則是康熙隨身侍衛，納蘭氏一門貴冑，顯赫無比。
《紅樓夢》中那富麗的大觀園，便取材自納蘭容若的私家園林自怡園。清代名士查慎行曾遊自恰園，寫了一篇《自怡園記》，說那裡借引玉泉山之水入院，開池苑為塘泊，園中草木繁茂，生機盎然，讓人樂而忘返。離開了氈房穹帳的八旗子弟，居所迤邐，可堪與江南庭院看齊。想來，那真是八旗子弟*輝煌的時代。隻可惜，乾嘉盛世一過，大清國運江河日下。面對千年未有之變局，八旗子弟們束手無策。他們在飛鷹走馬、吟詩唱曲等玩樂上花了太多力氣，以致外敵兵臨城下時，竟無力捍衛他們的北京城。*後“八旗子弟”四字也隨著清朝的轟然崩塌風流雲散。他們留給北京的，除了那些鼻煙壺、兔爺兒、蛐蛐過籠等小玩意，便是一板一眼極盡精致的京戲。
一代代的八旗票友們將舞臺上的纔子佳人、風雲變幻打磨得極盡華美，卻留下一個千瘡百孔的江山。
**，若對一老北京道聲“你真像八旗子弟”，對方定會冷然回應：“您罵我呢？”今昔相對，恍如隔世。莫怪心易變，歲月蒼涼，誰能為故人留住初見容顏？在歷史的舞臺上，你方唱罷我登場，演著演著，便樹倒猢猻散。八旗子弟早隨著歲月征塵遠去，消逝無蹤跡。在北京的老會館聽**舊本的京戲，在落日餘暉中，嗅一口琉璃廠的舊鼻煙，或許在那淡薄的餘味裡，倒還殘存著三五分八旗子弟的氣息。P16-19

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