安意如，一個把文學視為知音的美麗女子，憑借過人的纔情成為當今古典詩詞賞析**人。她的“古典美學三境界”叢書，早已成為眾多文學愛好者的**之選。安意如所著的《世有桃花(全新修訂版)》，和您一起品讀中國古典詩詞中的*美意像：桃花，大俗大雅，亦至柔至剛。桃花的意像在古典詩詞中繁花開謝、綿延不*。桃花與桃花互相遮蔓、輪回，在詩與詞、小說、電影、話劇、歌舞之間接壤，*後呈現出一個個獨立的意像。桃花，在中國具有很深的文化內涵，文字中顯現的桃花，盛開在時間的*深處，打敗了時間，恆久不謝。將一朵桃花看開，它就自成世界。

安意如“古典美學三境界”之《世有桃花(全新 修訂版)》，品讀古典詩詞的最美意像。 從《詩經》初嫁，到秦漢飄搖、唐之明艷、宋之 清麗，桃花的意像在古典詩詞中綿延不絕，遮蔓、輪 回，人們很容易弄清松竹梅蘭在中國文化中的像征意 義，但不是很容易弄明白桃花這樣東西的文化內涵。 桃花在中國，太復雜，但凡想起，先有一言難盡的曖 昧。將一朵桃花看開，它就自成世界。 《世有桃花(全新修訂版)》中49篇唯美文字，以 詩詞為源頭，以桃花為入口，將古往今來的情緣一一 道盡。

**卷 緣生緣死
愛之初，桃夭
郎騎竹馬來，繞床弄青梅
同居長干裡，兩小無嫌猜
遇仙記——歡從何處來，郎行去不歸
如夢，如夢，殘月落花煙重
桃花源——煉一丸桃花源
桃葉渡——無奈與君*，夢裡幾番哀
但渡無所苦，我自迎接汝
那年春，除卻花開不是真
第二卷 情終情始
桃花水——桃花流水然去，別有天地非人間
此心安處是吾鄉
春思——草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香
風流纔子多春思，腸斷蕭娘一紙書
長安亂——他年我若為青帝，報與桃花一處開
易主樓臺常似夢，伊人心事總成灰
漁歌子——近來浮世狹，何似釣船中
滄浪有釣叟，吾與爾同歸
桃花詩案——種桃道士歸何處？前度劉郎今又來
猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前
第三卷 何許何處
風流薄幸——春風助腸斷，吹落白衣裳
依舊桃花面，頻低柳葉眉
花若離枝——盡月馨香留我醉，每春顏色為誰開
風吹入簾裡，唯有惹衣香
六州歌頭——少年俠氣，結交五都雄
六州歌頭——東風著意，先上小桃枝
桃花仙——桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙
姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天
徽南古村行——桃花帶露泛，立在月明裡
清箏向明月，半夜春風來
第四卷 人生如此
桃花殺——力排南山三壯士，齊相殺之費二桃
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝
桃花義——亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔
桃花怨——一樹桃花發，桃花即是君
千古艱難**死，傷心豈獨息夫人
桃花恨——愛有千般苦，此心向一人
白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝
桃花痴——憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立
桃花憾——桃花臉薄難藏淚，柳葉眉長易覺愁
不如欄下水，終日見桃花
第五卷 浮生如斯
時間的灰燼
桃花影落，碧海潮生
暗戀桃花源——烏鎮西柵
暗戀，桃花源
我愛桃花
世有美人
天生聖者
戰場古桃花
生活在別處
夜宿桃花村，踏歌接天曉
跋——桃花，青團
總跋——如是我聞

愛之初，桃天 **與勇敢 河岸邊，**樹桃花開了；人世間，又一對新人 成家。你聽 啊，是誰在唱：桃之夭夭，灼灼其華。
“妖童嬡女，嬉遊河曲。或振纖手，或濯素足。
”無意間看到 這句話，怦然心動。他和她，年少的清怡，令我，想 到初生桃花。
潺潺河水近旁，少年仰起臉龐。日光流轉映照之 際，他容光， 竟如枝丫上抽出的桃花一般，雖沒有後來的飽滿潤澤 ，卻因天真而* 顯清媚，不被風塵浸染。身畔美貌少女竟因此頓失顏 色，淪為陪襯。
我想啊，希臘神話裡，愛神阿佛洛狄忒所喜愛的 人間美男子阿 多尼斯，他所擁有的，正是這種讓人無法逼視又不能 移目的俊美。
看到他，就會想起世上一切美好而又短暫的東西。
愛神賜予世人像征愛的諸樣鮮花，他卻是愛神心 上那朵桃花。
阿多尼斯酷愛狩獵，愛在密集的叢林裡奔跑，追逐心 愛的獵物。嬌 柔的人間少年所熱愛的，正是與外表形成強烈對比的 激烈運動，馳 騁山林，獵殺獵物。
他心中潛藏和向往的，是成年男子所擁有的勇敢 、征服，以及 由此衍生的自由。顯然，阿多尼斯並不願意被人當做 玩寵或是嬌弱 小孩去保護。狩獵，是他執意證明自己能力的方式。
愛與美之神阿佛洛狄忒，是美艷*倫青春永恆的 像征。當她從 大海中降生時，兇惡的波濤為之平息，暴風驟停。世 界為她的到來 而靜默，被她的美折服。
眾神的盛宴上，她以光的姿態傲然出現，她點化 世間萬物，令 它們流芳溢彩生機盎然。她使人世懵懂的男女懂得享 受愛的甜蜜。
她是眾神愛慕的對像，但她隻專注阿多尼斯。
為了阿多尼斯，阿佛洛狄忒可以忍受一切原本不 屬於她的艱 辛、苦難。她伴隨他，出沒在不見天日的叢林，在那 裡，野獸和植 物腐爛後形成的腥臭經年累月不能散去，形成瘴氣， 彌漫在四周， 令人窒息。
危機四伏。*令愛神辛苦的，是她心中時隱時現 的不祥預感。
她預感到阿多尼斯將會死於非命，這是命定的劫難。
唯有守在他身 邊，寸步不離，她纔有可能幫助他避免死亡的阨運。
可是有**，阿佛洛狄忒有事必須返回奧林匹斯 山。臨行時， 阿佛洛狄忒叮囑阿多尼斯千萬小心，阿多尼斯始終不 明愛神所指。
脫離了愛神的呵護，猶如脫離了母親的保護一般，他 甚至感覺前所 未有的快感在胸中激蕩，自由在召喚他，於是，他* 加無所顧忌地 奔跑在叢林中。
阿多尼斯發現了一頭野豬，輕狂的少年又豈會輕 易放過眼前的 獵物？他要證明自己的勇敢和能力。愛神的告誡被理 所當然地置於 腦後。躍躍欲試的少年意識不到死亡的危險迫在眉睫 。急於證明的 後果是，阿多尼斯挺*刺向野豬，被反撲過來的野豬 咬死。
當心神不寧的阿佛洛狄忒返回人間，她看見的是 阿多尼斯血流 滿地死去多時的慘狀。荊棘和石塊刺破了愛神的腳掌 ，淋漓血跡， 蜿蜒了迷茫的尋覓之路。比身體之痛*難言明的，是 痛失所愛之後 無法挽回、不能言喻的悔恨，它們像驚濤駭浪無休止 地重復湧來， 將她**淹沒。
從得知消息的那一刻起，淚水從未停止流淌。愛 神光彩照人 的臉龐，因悲傷而失去了神采。此刻，有誰能分擔她 的*望和無助 呢？她可以主宰世間男女的愛情，帶給他們希望，卻 無法避免喪失 自身所愛帶來的哀慟。
回憶裡的那個少年，叫我如何不想念？因你是無 可替代，所以 失去了你就無可傾訴。天地萬物都不能給她安慰。神 的苦痛*甚於 凡人。雖能預知，但無力改變降臨己身的悲戚宿命。
明知結局不可 *改，卻依然要無望地繼續……然後，惴惴不安地等 待結局到來。
希臘神話就有這樣的痛快決*，在命運面前，沒 有人或神，可 以**高高在上。
阿佛洛狄忒親吻著阿多尼斯，他金色的鬈發和蒼 白的臉龐，他 喪失了血色桃花般芬芳的唇。愛神所經之處，滴落在 地的血化作了 玫瑰——深愛與痛苦孕育愛之花，將尖刺包裹在嬌艷 繁復的花瓣和 芳香之下。
在這個故事裡，愛神亦如人間的痴情少女，面對 生命的意外， 除了狠狠咒罵這該死的命運之外亦束手無策。甜蜜， 美滿，相較於 痛失所愛的傷害都是短暫的。
愛是值得追求的，可是快樂總是易逝，永世不忘 的是痛楚。這 或許纔是愛神留給人的啟示，是她自身痛苦的流露和 凝結。
也許，在看到阿多尼斯尸體的那一刻，她情願自 己是狩獵女 神，這樣就可以守護著他，讓他不受傷害，活在自己 身邊。
她對阿多尼斯的思念無處不在。他燦若晨星的雙 眸可以驅散叢 林的霧瘴。他偶爾展露的笑容可以令她眼前春暖花開 。他遺落在水 面的身影可以使河水清甜、清澈、歡快流動。
河水溫柔地漫過腳背、手掌。嬉遊於河畔，曾一 起度過無憂無慮 的時光。少年的美，無論男女，都有一種淡定的、含 苞欲放的嬌柔。
初愛，不被驚擾，如此妖嬈，一如初綻的桃花。
初愛所必須 面臨的考驗，與之後的經歷一樣，凌厲，致命。若開 始時，對這降 臨己身的美妙感覺充滿感激，就必須有準備領受失去 之時的錐心之 痛。就如我們欣喜花開，就必須面對枝殘葉敗的頹唐 ，感傷。
愛越甚，痛越深。這痛楚，除了自己領受，除了 走過千山萬水 後，期待有朝一日放下、釋然，別無出路。
如今，讀到一些婉轉的詩句時，我心總是在歡喜 之後悵然，因 為已經能把握到歡悅之下隱藏的悲傷的脈搏。有些詞 ，的確蘊藏魔 力，一眼望去就讓人低回不已，譬如：“桃之天天i灼 灼其華。之 子於歸，宜其室家。” 天長地久、與子偕老不是沒有，而是太少，橫亙 在中間的，* 多是生死契闊。無論生活將人鍛煉得多剛毅，就算你 武裝齊備，當 這些柔如春水的詞漫溢過來，依然能使人丟盔棄甲。
心，不知不覺 柔軟、松懈下來。
“之子於歸，宜其室家。”多麼溫柔有力的詞啊 。時光慢轉， 容顏老去，它始終堅貞地存在於那裡。光陰沁涼了它 ，堅固了它， 不能使它毀滅，隻能歷久彌新。每一次，無意間看到 ，依然在眼底 熠熠生輝。P3-7