了得網文學_隨喜菩提/林清玄經典散文菩提十書

蓮花湯匙洗茶碟的時候，不小心打破了一根清朝的古董湯匙，心疼了好一陣子，仿佛是心裡某一個角落跌碎一般。
那根湯匙是有一次在金門一家古董店找到的。那一次我們在山外的招待所，與招待我們的軍官聊到古董，他說在金城有一家特別大的古董店，是由一位小學校長經營的，一定可以找到我想要的東西。
夜裡九點多，我們坐軍官的吉普車到金城去。金門到了晚上全面宵禁，整座城**漆黑了，商店與民家偶爾有一盞燭光的電燈。由於地上的沉默與黑暗，*感覺到天上的明星與夜色有著晶瑩的光明，天空是很美很美的灰藍色。
到古董店時，“校長”正與幾位朋友喝茶。院子裡堆放著石磨、石槽、秤錘。房子裡十分明亮，與外邊的漆黑有著強烈的對比。
就像一般的古董店一樣，名貴的古董都被收在玻璃櫃子裡，每日整理、擦拭。第二級的古董則在櫃子上排成一排一排。我在那些擺著的名貴陶瓷、銀器、銅器前繞了一圈，沒見到我要的東西。後來“校長”帶我到西廂去看，那些不是古董而是民間藝術品，因為沒有整理，顯得十分凌亂。
*後，我們到東廂去，“校長”說：“這一間是還沒有整理的東西，你慢慢看。”他大概已經嗅出我是不會買名貴古董的人，不再為我解說，到大廳裡繼續和朋友喝茶了。
這樣，正合了我的意思，我便慢慢地在昏黃的燈光下尋索檢視那些灰塵滿布的老東西。我找到兩個開著粉紅色菊花的明式瓷碗，兩個民初的粗。
陶大碗，一長串從前的漁民用來捕魚的漁網陶墜。蹲得腳酸，正準備離去時，看到地上的角落開著一朵粉紅色的蓮花。
拾起蓮花，原來是一根湯匙，莖葉從匙把伸出去，在匙心開了一朵粉紅色的蓮花。賣古董的人說：“是從前富貴人家喝蓮子湯用的。” 買古董時有一個方法，就是挑到*喜歡的東西要不動聲色、毫不在乎。結果，湯匙以五十元就買到了。
我**喜歡那根蓮花湯匙，在黑夜裡趕車回山外的路上，感覺到金門的晚上真美，就好像一朵粉紅色的蓮花開在湯匙上。
回來，舍不得把湯匙收起來，經常拿出來用。每次用的時候就會想起，一百多年前或者曾有穿繡花鞋、戴簪珠花的少女在夏日的窗前迎風喝冰鎮蓮子湯，不禁感到時空的茫然。小小如一根湯匙，可能就流轉過百年的時間，走過千百裡空間，被許多不同的人使用，這算不算是一種輪回呢？如果依情緣來說，說不定在某一個前世我就用過這根湯匙，否則，怎麼會千裡迢迢跑到金門，而在*偏僻的角落與它相會呢？這樣一想，使我悵然。
現在它競落地成為七片。我把它們一一拾起，端視著不知道要不要把碎片收藏起來。對於一根湯匙，一旦破了就一點用處也沒有了，就好像愛情一樣，破碎便難以縫補，但是，曾經寶愛的東西總會有一點不舍的心情。
我想到，在從前的歲月裡，不知道打破過多少湯匙，卻從來沒有一次像這一次，使我為湯匙而嘆息。其實，所有的湯匙本來都是一塊泥土，在它被匠人燒成的那**就注定有**會被打破。我的傷感，隻不過是它正好在我的手裡打破，而它正好畫了一朵很美的蓮花，正好又是一個古董罷了。
這個世界的一切事物都隻不過是偶然。一撮泥土偶然被選取，偶然被燒成，偶然被我得到，偶然地被打破……在偶然之中，我們有時誤以為是自己做主，其實是無自性的，在時空中偶然的生滅。
在偶然中，沒有破與立的問題。我們總以為立是好的，破是壞的，其實不是這樣。以古董為例，如果全世界的古董都不會破，古董終將一文不值；以花為例，如果所有的花都不會凋謝，那麼花還會有什麼價值呢？如果愛情都能不變，我們將不能珍惜愛情；如果人都不會死，我們必無法體會出生存的意義。然而也不能因為破立無端，就故意求破。大慧宗杲曾說：“若要徑截理會，需得這一念子噗地一破，方了得生死，方名悟入。然切不可存心待破。若存心破處，則永劫無有破時。但將妄想顛倒的心、思量分別的心、好生惡死的心、知見解會的心、欣靜厭鬧的心，一時按下。” 大慧說的是悟道的破，是要人回到主體的直觀，在生活裡不也是這樣嗎？一根湯匙，我們明知它會破，卻不能存心待破，而是在未破之時真心地珍惜它，在破的時候去看清：“呀，原來湯匙是泥土做的。” 這樣我們便能知道僧肇所說的：“不動真際為諸法立處。非離真而立處，立處即真也。然則道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。” (一個不動的真實纔是諸法站立的地方，不是離開真實另有站立之處，而是每一個站立的地方都是真實的。每接觸的事物都有真實，道哪裡遠呢？每有體驗之際就有覺意，聖哪裡遙遠呀？) 我寶愛一根湯匙，是由於它是古董，它又畫了一朵我*喜歡的蓮花，纔使我因為心疼而失去真實的觀察。如果回到因緣，僧肇也說得很好。
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