《黑池壩筆記(精)》是詩人陳先發*新作品。
以個人之力編修漢語寫作啟示錄，——用廿年之功建造詩學哲學巴別塔。
《黑池壩筆記(精)》是陳先發近20年來涉及詩學、現像學、哲學、語言學、社會學內容的隨筆總集，體例特別，寫作清湛，全書充滿奇氣與語言靈性。

《黑池壩筆記(精)》是詩人陳先發近二十年來涉 及詩學、現像學、哲學、語言學、社會學內容的隨筆 總集。本書體例別致、文筆奇崛、思辯尖銳，對當下 漢語寫作有不可多得的啟示意義；亦可見出作者宏闊 的知識視野、堅實的學理功底、敏銳的問題意識以及 獨特的人文立場。

輯一
○○一—三○七
輯二
三○八—五九五
輯三
五九六—九三九

〇〇一 思想對行動的無效性愈強，就愈成全其自身，它 無與倫比的純潔性讓孤獨的人舍生以往。是飛矢爛於 它的不動之中。是鏡子消融於我的顯隱之際。是磐石 奔走於它的有無之間。
沒有賜予。沒有被讀。
〇〇二 過度讓位於修辭，是這一代人的通病。
語言牢牢占據著我們內心想要坐地成仙的那塊空 地。當思想交出局限的自我，它者占據著這塊空地。
我們退至修辭中呼吸。可共享而不可被拆解的，如微 風拂過，凜厲無比。
〇〇三 一個人死去之後的存在感，是藝術所剩的*後一 個難題。古詩經的箭鏃仍在射向我們的心髒，它的溫 度，仍在將它射出者的手心搏動。無法追問我們將去 何處，我們將被穿過。而我的箭矢也將洞穿那些早已 死去的人。
藝術將死化為一種龐大的假相。在我的目力所及 之處，並不存在任何一個局外人。比如，我們仍活在 嵇康之中。而反過來，也是一個重要的命題。
〇〇四 有時我想，我究竟愛什麼樣的女人呢？西爾維婭 ·普拉斯？葛麗泰·嘉寶或者柳如是？這樣一想，愛 就變得毫無生機了。她們仗著什麼活在我的心裡呢？ 說她們是被悄然置換過的我自身，無疑是不可靠的。
如果，她們僅是無名無姓，散坐在傍晚河邊，渾身濕 透，乳房腫脹，隻剩下器官之脹疼這一樣，隻剩下獻 身。
可悲劇在於，我愛的隻是黑暗中的符號，是版本 ，是與本體若即若離的喻體。
〇〇五 在京城之夜路遇紅燈。我搖下車窗，問路旁妖嬈 攔車的妓女：“以前做什麼？”她猛地愣了一下，繼 而哈哈大笑著說是“鄉政府的炊事員”。這一愣叫我 難忘，它附著於笑聲混成的感染力，隨著我的車輪滾 滾向前。這一愣之後，她貫通了，沒有斷裂，沒有消 耗。她從她之中脫身而出了。
〇〇六 孤月高懸。心耳齊鳴。見與聞，嗅與觸，出與入 ，忽高忽低，忽強忽弱。心髒可以摘下來點燈，五官 混成一體。
我若開口，便是陷阱。
〇〇七 死亡不值得贊頌，它遠非明覺本身。土中有，椅 中有，布中有，溺中有。有則不滿，扣之恍惚。無中 忽有，達到顛覆。
而自殺，是必須討論的問題。自殺是對既有的舍 棄，也是對屈辱的回報，但它所指向的自足性是不可 能完成的。除非我們對它的生一無所知。
〇〇八 黃葉飄下，亦為教誨。
〇〇九 當一條河流缺乏像征意義時，它的泡沫纔不致被 視為本質之外的東西。
〇一〇 *開闊的心靈源自獨裁。為專制而敲的鐘聲，是 一把不鏽的鑰匙。我們需要在語言與思想的結構中為 獨裁立一個帶血的靈牌。
〇一一 有時我會誘導五歲的兒子在算術題上得出豐富的 錯誤答案。這與老師們所做的努力正好相悖，也違反 了既定教育的全部要義。但我要令他明白，規則源於 假設，你要充分享受不規則的可能性，要充分享受不 規則的眩暈與昏暗，要充分享受不規則的鋸齒狀幸福 感，纔不致辜負大自然在一具肉體成長時所贈予的深 深美意。
〇一二 月缺，不一而足。
以其“不一”生不納之美，以其“或一”成不缺 之相，以其“如一”證不失之心。
〇一三 父母命令我殺雞。我不能拒*這個被生活縛定的 使命。我提著刀立於院中，茫然地看著草坪上活蹦亂 跳的死雞。我在想，我殺它的勇氣到底來源於哪裡呢 ？我為什麼要害怕呢？突然間想起了戊戌刑場上的譚 嗣同，一種可怕的理想衝至腕中。是啊，我使出當年 殺譚嗣同的力氣殺了一隻雞。這無非是場景的變幻， 正如當年的劊子手殺譚嗣同時，想到的不過是在殺一 隻雞。相互的解構，無窮的挪動，從具體之物的被掏 空開始了。
〇一四 獃子，看*—— 她哭了。
舞臺上的湖水看著堤壩中的湖水。臆想中的光線 與窗柵外的光線分立於簾子兩側。為了這種深深的相 互映照，語言已積攢全部的勇氣做了準備。
〇一五 我想摔碎一隻杯子。它的本質就是“碎”，隻不 過我必須先賦予它完整的名義纔能將它再次擊碎。它 生命的全部屬性在於撞上地面的那一瞬間。
〇一六 戰栗，是*古老的，也是*新鮮的；是**沒有 遮蔽性的，也是事物*恆定的意義。
〇一七 假設松樹是自在的，它的蓊綠，是阻隔我與它的 一堵牆壁。假設這就是界限，是*望的本身，我們像 兩個盲者各據一邊。
這種“假設”等同於它的蓊綠，可作壁上觀。
〇一八 一個人可以同時是猛虎又是騎在虎背上的人。而 一個人不可能既是磅礡的落日又是個觀看落日的人。
〇一九 詩的意志力無法確立在炫技的衝動之上。炫技及 其五彩斑斕的心理效應不能充足補償它在詩歌內部意 志力上形成的缺口，但我們也不妨認為，炫技並非導 致藝術窘境的根源。愈是空洞的時代，在與它對應的 寫作鏡相中，就會湧現愈多的偏激天纔，以炫技作為 必要的手段，投其勇敢之心維繫著那個時代本質上荒 涼無收的勞作。
〇二〇 垂首久立於小院中。我身邊的所有物體都在鳴叫 。那些微似芥末的昆蟲、那些深植於無用的棄物、那 些狀似虯龍的老榆，既為頭頂星空的浩瀚而鳴，也為 自己體內的浩瀚而鳴。我們以物相來識別事物，也深 知從無一種鳴叫來自這表相。建築於這強設之上的， 是我們深知唯有語言纔是能刺破萬相、溶它們於一爐 的第三體。它驅動這悠久的鳴叫、雙向的格物，它呼 應著我的不渴而飲。
〇二一 心中有烏托邦的麻雀嘴角淌血，它被鳴叫累垮之 後形成的短暫空白，常被誤解為有所不鳴。
〇二二 語言向寫作者發出的呼救，要遠高於我們在寫作 困局中對它的呼救。當語言被禁錮於它原有的狀態中 ，它的焦灼在一個時代的言說方式中漫延。偉大的詩 人正受益於他牢牢地抓住了這神秘的呼救聲。
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