古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。勵志並非粘貼在生命上的標簽，而是融彙於人生中一點一滴的氣蘊，*後成長為人的格調和氣質，成就人生的夢想。無論從事哪一行，有志不論年少，無志枉活百歲。
這套《傳世勵志經典》收輯的圖書，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵志者提供心靈的營養，有如心靈雞湯那樣鮮美，有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接，我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。孫中山編著的《志節者萬世之業》是該叢書之一。

孫中山編著的《志節者萬世之業》一書精選孫中 山的重要 著作，再現了他投身民主革命、為推翻封建帝制、 追求振興中華民族而不屈不撓的奮鬥歷程，言論 中盡顯振奮人心的遠大抱負和雄纔大略，時至今 日，依然會給後人巨大的思想啟示和精神力量。

致鄭藻如書
上李鴻章書
中國的現在和未來——革新黨呼吁英國保持善意的中立
中國問題的真解決——向美國人民的呼吁
在東京中國留學生歡迎大會上的演說
《民報》發刊詞
在舊金山麗蟬戲院的演說
與倫敦《濱海雜志》記者的談話
在歐洲的演說
與西蒙的談話
臨時大總統宣言書
臨時大總統對外宣言書
在南京同盟會會員餞別會上的演說
臨時大總統解職辭
在湖北軍政界代表歡迎會上的演說
在廣州嶺南學堂的演說
在北京全國鐵路協會歡迎會上的演說
在上海報界公會歡迎會上的演說
敦促袁世凱辭職電
討袁檄文
討袁宣言
討逆護法令
答日本《朝日新聞》記者問
中國實業如何能發展
在上海中國國民黨本部會議上的演說
在桂林對滇贛粵軍的演說
在桂林學界歡迎會上的演說
建國方略
在廣州全國學生評議會上的演說
在廣州嶺南學生歡迎會上的演說
中國國民黨**次全國代表大會開幕詞
在中國國民黨**次全國代表大會上關於列寧逝世的演說
在黃埔軍官學校的告別演說
入京宣言
國事遺囑
家事遺囑
致蘇俄遺書

竊維立身當推己以及入，行道貴由近而致遠。某 留心經濟之 學十有餘年矣，遠至歐洲時局之變遷，上至歷朝制度 之沿革，大 則兩間之天道人事，小則泰西之格致語言，多有旁及 。方今** 風氣大開，此材當不淪落。某之翹首以期用世者非一 日矣，每欲 上書總署，以陳時勢之得失。第以所學雖有師承，而 見聞半資典 籍；運籌縱悉於胸中，而決策未嘗施諸實事：則坐而 言者，未必 可起而行。此其力學十餘年，而猶躊躇審慎，未敢遽 求知於當道 者，恐躬之不逮也。
某今年二十有四矣，生而貧，既不能學八股以博 科名，又無 力納粟以登仕版，而得之於賦畀者；又不敢自棄於盛 世。今欲以 平時所學，小以試之一邑，以驗其無謬，然後仿賈生 之《至言》、 杜牧之《罪言》，而別為孫某《策略》，質之當世， 未為遲也。伏 以臺駕為一邑物望所歸，聞於鄉間，無善不舉，興蠶 桑之利，除 鴉片之害，俱著成效。倘從此推而廣之，直可風行天 下，利百 世，豈惟一鄉一邑之沾其利而已哉？！ 嗚呼！**下農桑之不振，鴉片之為害，亦已甚 矣！遠者無 論矣，試觀吾邑東南一帶之山，禿然不毛，本可植果 以收利，蓄 木以為薪，而無人興之。農民隻知斬伐，而不知種植 ，此安得其 不勝用耶？蠶桑則向無聞焉，詢之老農，每謂土地薄 ，間見園中 偶植一桑，未嘗不滂勃而生，想亦無人為之倡者，而 遂因之不廣 耳。不然，地之生物豈有異哉？縱無彼土之盛，亦可 以人事培 之。道在鼓勵農民，如泰西興農之會，為之先導。此 實事之欲試 者一。
古者聖人為民驅其蟲蛇禽獸而處之中土，而民乃 得安熙於無 事。今夫鴉片，物非蟲蛇，而為禍尤烈，舉天下皆被 其災，此而 不除，民奚以生？然議焚議闢，既無補於時艱；言禁 言種，亦何 益於國計。事機一錯，貽禍無窮，未嘗不咎當時主持 之失計也。
今英都人士倡禁鴉片貿易於中國，時賢興敵煙會於內 ，印度教士 又有遏種、遏賣、遏吸，俱有其人，想煙害之滅當不 越於斯時 矣。然而懦夫劣士，慣戀煙霞，雖禁令已申，猶不能 一時折*碎 鬥。此吾邑立會以勸戒，設局以助戒，當不容緩；推 貴鄉已獲之 效，仿滬上戒煙之規。此實事之欲試者二。
遠觀歷代，橫覽九洲，人纔之盛衰，風俗之淳靡 ，實關教 化。教之有道，則人纔濟濟，風俗丕丕，而國以強； 否則反此。
嗚呼！**下之失教亦已久矣，古之庠序無聞焉，綜 人數而核 之，不識丁者十有七八，婦女識字者百中無一。此人 纔安得不 乏，風俗安得不頹，**安得不弱？此所謂棄天生之 材而自安於 弱，雖多置鐵甲、廣購軍裝，亦莫能強也！必也多設 學校，使天 下無不學之地。則智者不致失學而嬉；而愚者亦賴 學以知理，不致流於頹悍；婦孺亦皆曉詩書。如是， 則人纔安得 不盛，風俗安得不良，**安得而不強哉！然則學校 之設，遍周 於一國則不易，而舉之於一邑亦無難。先立一興學之 會，以** 其事。每戶百家，設男女蒙館各一所，其費隨地籌之 ，不給則總 會捐助。又於邑城設大學館一所，選蒙館聰穎子弟入 之，其費通 邑合籌。以吾富庶之眾，籌此二款，當無難事。此實 事之欲試 者三。
之斯三者，有關於天下**甚大，倘能舉而行之 ，必有他邑 起而效者。將見一倡百和，利以此興，害以此除，而 人纔亦以此 輩出，未始非吾邑之大幸，而吾國之大幸也。某甚望 於臺駕有以 提倡之，臺駕其有意乎？茲謹擬創辦節略，另繕呈覽 ，懇為斧裁 而督教之，幸其。P1－3