| | | 季羨林談人生(增訂版) | 該商品所屬分類:文學 -> 中國古代隨筆 | 【市場價】 | 174-252元 | 【優惠價】 | 109-158元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787544514347 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:長春
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ISBN:9787544514347
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作者:季羨林
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頁數:162
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出版日期:2011-01-01
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印刷日期:2014-11-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:152千字
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人生,是一個老話題,也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常人可以對此大發感慨,而且大學者們似乎也特別偏愛談人生。學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗,耄耋老人談對人生的感悟。在這裡,你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。
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人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、
朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……學術大家季羨林先生結合九
十多年的生活體驗,談對人生的感悟。
季羨林先生談人生,形成了一套思想體繫,包括:善待人生、珍惜時
間、慎守善德、讀書有用、珍愛自然、家國和興、頤養天年、長壽秘訣。
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前言 人生 再談人生 三論人生 禪趣人生 人生的意義與價值 不完滿纔是人生 人生之美 世態炎涼 走運與倒霉 緣分與命運 做人與處世 牽就與適應 謙虛與虛偽 容忍 成功 談禮貌 知足知不足 有為有不為 隔膜 論恐懼 壞人 論朋友 三思而行 傻瓜 毀譽 論壓力 愛情 — 二 二 談孝 老年 談老年(一) 談老年(二) 談老年(三) 老年四“得” 老年十忌 一忌:說話太多 二忌:倚老賣老 三忌:思想僵化
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禪趣人生
浙江人民出版社的楊女士給我來信,說要編輯一套“禪趣人生”叢書
,“內容可包括佛禪與人生的方方面面”。“我們希望通過當代學者對於
人生的一種哲學思考,給讀者特別是青年讀者一些中國傳統文化的熏陶,
給被大眾文化淹溺著的當今讀書界、文化界留一小塊淨土,也為**人文
精神的重建盡一份努力。”無疑,這些都是極其美妙的想法,有意義,有
價值,我毫無保留地贊成和擁護。 但是,我卻沒有立即回信。原因*不是我倨傲不恭,妄自尊大,而是
因為我感到這任務過分重大,我惶恐觳觫,不敢貿然應命。其中還摻雜著
一點自知之明和偏見。我生無慧根,對於哲學和義理之類的東西,不感興
趣。特別是禪學,我*感到頭痛。少一半是因為我看不懂。我總覺得這一
套東西恍兮惚兮,杳冥無跡。禪學家常用“羚羊掛角,無跡可尋”來作比
喻,比喻是生動恰當的。然而困難也即在其中。既然無跡可尋,我們還尋
什麼呢?莊子所說得魚忘筌,得意忘言。我在這裡實在是不知道何所得,
又何所忘,古今中外,關於禪學的論著可謂多矣。我也確實讀了不少。但
是,說一句老實話,我還沒有看到任何書、任何人能把“禪”說清楚的。 也許妙就妙在說不清楚。一說清楚,即落言筌。一落言筌,則情趣盡
失。這種審美境界和思想境界,西方人是無法理解的。他們對任何東西都
要求分析、分析、再分析。而據我個人的看法,分析隻是人的思維方式之
一,此外還有綜合的思維方式,這是我們東方人所特有,至少:是所擅長
的。我現在正在讀苗東升和劉華傑的《混沌學縱橫談》。“混沌學”是一
個新興的但有無限前途的學科。我曾多次勸人們,特別是年輕人,注意“
模糊學”和“混沌學”,現在有了這樣一本書,我說話也有了根據,而且
理直氣壯了。我先從這本書裡引一段話:“以**的觀察、實驗和邏輯論
證為基本方法的傳統科學研究,在進人人的感覺遠遠無法達到的現像領域
之後,遇到了***的困難。因為在這些現像領域中,僅僅靠實驗、抽
像、邏輯推理來探索自然奧秘的做法行不通了,需要將理性與直覺結合起
來。對於認識尺度過小或過大的對像,直覺的頓悟、整體的把握十分重要
。”這些想法,我曾有過。我看了這一本書以後,實如空谷足音。對於中
國的“禪”,是否也可以從這裡“切入”(我也學著使用一個新名詞),去
理解,去掌握?目前我還說不清楚。 話扯得遠了,我還是“書歸正傳”吧!我在上面基本上談的是“自知
之明”。現在再來談一談“偏見”。我的“偏見”主要是針對哲學的,針
對“義理,’的。我上面已經說過,我對此不感興趣。我的腦袋獃板,我
喜歡摸得著看得見的東西,也就是實實在在的東西。哲學這東西太玄乎,
太圓融無礙,宛如天馬行空。而且公說公有理,婆說婆有理。**這樣說
,有理;明天那樣說,又有理。有的哲學家觀察宇宙、人生和社會,時有
**深刻、機敏的意見,令我嘆服。但是,據說真正的大哲學家必須自成
體繫。體繫不成,必須追求。一旦體繫形成,則既不圓融,也不無礙,而
是捉襟見肘,削足適履。這一套東西我玩不了。因此,在舊時代三大學科
體繫:義理、辭章、考據中,我偏愛後二者,而不敢踫前者。這全是天分
所限,並不是對義理有什麼微詞。 以上就是我的基本心理狀態。 現在楊女士卻對我垂青,要我作“哲學思考”,侈談“禪趣”,我焉
得不誠惶誠恐呢?這就是我把來信擱置不答的真正原因。我的如意算盤是
,我稍擱置,楊女士擔當編輯重任,時間一久,就會把此事忘掉,我就可
以逍遙自在了。 然而事實卻大出我意料,她不但沒有忘掉,而且打來長途電話,直搗
黃龍,令我無所逃於天地之間。我有點慚愧,又有點惶恐。但是,心裡想
的卻是:按既定方針辦。我連忙解釋,說我寫慣了考據文章。關於“禪”
,我隻寫過一篇東西,而且是被趕上了架纔寫的,當然屬於“野狐”一類
。我對她說了許多話,實際上卻是“居心不良”,想推掉了事,還我一個
逍遙自在身。 可是我萬萬沒有想到,正當我頗為得意的時候,楊女士的長途電話又
來了,而且還是兩次。昔者劉先主三顧茅廬,躬請臥龍先生出山,共圖霸
業。藐予小子,焉敢望臥龍先生項背!三請而仍拒,豈不是太不識相了嗎
?我痛自譴責,要下_決心認真對待此事了。我擬了一個初步選目。過後自
己一看,覺得好笑,選的仍然多是考據的東西。我大概已經病人膏肓,腦
袋瓜變成了花崗岩,已經快到不可救藥的程度了。於是決心改弦*張,又
得我多年的助手李錚先生之助,終於選成了現在這個樣子。這裡面不能說
沒有涉及禪趣,也不能說沒有涉及人生。但是,把這些文章綜合起來看,
我自己的印像是一碗京海雜燴。可這種東西為什麼竟然敢拿出來給人看呢
?自己“藏拙”不是*好嗎?我的回答是:我在任何文章中講的都是真話
,我不講半句謊話。而且我已經到了耄耋之年,一生並不是老走陽關大道
,獨木小橋我也走過不少。因此,酸、甜、苦、辣,悲、歡、離、合,我
都嘗了個夠。發為文章,也許對讀者,特別是青年讀者,不無幫助。這就
是我鬥膽拿出來的原因。倘若讀者——不管是老中青年——真正能從我在
長達八十多年對生活的感悟中學到一點有益的東西,那我就十分滿意了。 至於楊女士來信中提到的那一些想法或者要求,我能否滿足或者滿足到什
麼程度,那就隻好請楊女士自己來下判斷了。是為序。 1995年8月15日於北大燕園
P7-9
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