黃河為中華民族的母親河，同時也是世界認可*復雜、*難治理的大河。這部《大河上下——黃河的命運》的作者陳啟文在多次深入考察黃河全流域，並收集、查閱大量相關資料的基礎上，進一步思考、探尋黃河命運。作品不僅從黃河源頭至入海口，全程考察了它的自然、水文特點，以及災害和成因，*充分展示了七十餘年來中國人民治黃取得的偉大成就，同時深刻總結反思了治黃目前的經驗、教訓，謳歌了一代代的治黃人及水文工作者，全面展示了黃河的歷史命運。

陳啟文著的《大河上下——黃河的命運》是一部 以報告文學的方式對黃河進行全景式描述的史詩巨獻 ，是一部以赤子之心對黃河和她所承載的中華文明的 深情禮贊，是一部可以與歷史、與世界、與未來對話 的精品力作。作者歷盡艱險溯源而上，又從源頭穿越 大河上下，真切感受黃河的神奇壯美和歲月變遷。作 品通過從古人的固堤建壩，到今人的調水調沙，黃河 兩岸水文地理、歷史文化、風土人情和社會經濟發展 狀況，提示了黃河的命運與中華民族的命運休戚相關 。既有對歷史的追溯，又有對當下的深入思考，處處 體現出作者對黃河的敬畏、黃河水利人的謳歌，對人 與自然和諧相處的深刻領悟。

引言
上篇 從憧憬到抵達
第一章 憂患之源
一、宿命的追尋
二、逆著時光的背影
三、看不見的黃河
四、世間*純淨的誕生
五、失血的源頭
第二章 瑪多，一個人的記憶
一、一個人的出現
二、那股骨子裡的韌勁
三、在人類生存的極限下
四、時空中的一個坐標
第三章 在歷史的分水嶺上
一、一段漫長的過渡
二、在歷史的分水嶺上
三、如果這就是命運
四、一道天然的分界線
第四章 誰能改寫歷史
一、沒有白來劉家峽
二、萬裡黃河**城
三、誰能改寫歷史
第五章 大河套
一、大柳樹之夢
二、塞上江南
三、隻有深入，纔會看見真相
四、從三盛公到烏梁素海
五、欲渡黃河冰塞川
中篇 由遠及近的黃河
第六章 黃河的命運
一、穿越晉陝大峽谷
二、一個不同凡響的高潮
三、咆哮萬裡觸龍門
第七章 迂回與進入
一、傳說中的延河
二、從寶塔山到南泥灣
三、迂回與進入
第八章 八百裡秦川
一、山河表裡潼關路
二、八百裡秦川
三、當黃河遭遇渭河
第九章 歷史選擇了三門峽
一、歷史選擇了三門峽
二、近乎**的設計意圖
三、如果真理再往前走一步
四、重新審視三門峽
第十章 *地上的誕生
一、黃河的命門
二、小浪底不是三門峽
三、不隻是**的假定
四、一個令人發瘋的科學神話
五、假如沒有小浪底
下篇 當黃河成為一個懸念
第十一章 當黃河成為一個懸念
一、從孟津到桃花峪
二、誰能堵住黃河
三、花園口，被淹沒的記憶
第十二章 共和國的大堤
一、當守望變成遠眺
二、曾經滄海難為水
三、共和國的大堤不會倒
四、從將軍壩出發
五、問水開封
六、東壩頭，或銅瓦廂
第十三章 黃河灘
一、一場不該發生的災難
二、荒謬的存在，尷尬的生存
三、灘區人，路在何方
第十四章 漸行漸遠的長河
一、追尋梁山水泊
二、大汶河倒敘
三、從艾山卡口到濼口險工
第十五章 黃河入海流
一、黃河口
二、久仰了，打魚張
三、黃河欲盡天蒼黃
四、黃河人海流
主要參考文獻
後記

晉人張華猜測到了黃河之源，僅僅隻是猜測，一 條長河從戰國流到隋唐，纔有了人類抵達河源的確鑿 記載。隋煬帝大業五年(609年)滅吐谷渾，置河源郡 ，轄地就在今黃河源區的青海果洛藏族自治州和海南 藏族自治州的部分地區。到了唐太宗貞觀九年(635年 )，吐谷渾再度崛起，又有侯君集、李道宗率師遠征 ，在《新唐書》中有大唐遠征軍“次星宿川，達柏海 上，望積石山，覽觀河源”的記載。隨後又有史載， 貞觀十五年(641年)文成公主進藏，吐蕃王松贊干布 “率部迎親於河源”，這個“河源”也在星宿海一帶 。
在元代之前，關於河源的記載，大多是往返於邊 塞的將軍、使臣們途經黃河上遊時留下的一些雜錄， 東鱗西爪，既不成體繫，又缺少水利勘察的專業知識 ，有些記載隻是從道聽途說中得來，與神話傳說混雜 在一起，作為傳奇稗史尚可，但在真正的河源考察上 隻能作為參考。若從水利史、黃河史的專業角度來追 溯，中國歷****次由朝廷派遣專使大規模考察黃 河源，還是元世祖至元十七年(1280年)，忽必烈命都 實為招討使，佩金虎符，踏上黃河探源之旅。而在此 前，還有一段前奏——時任都水監的郭守敬，在完成 “西夏治水”的使命之後，沒有直接返京，他還有一 件醞釀已久的事情要做：考察河源。郭守敬是歷** **的水利專家，也是歷**以科學考察為目的、專 程探尋河源的**人。很可惜，郭守敬一路千辛萬苦 地踏勘探源的記錄，後來失傳了，這也讓他的探源之 旅變得近乎沒有實際意義。
都實一行出發時，郭守敬尚健在，依情理邏輯猜 測，作為河源考察先驅的郭守敬對都實應該是有影響 的，但我卻未能搜尋到兩人有過交集的史實。都實為 金朝女真族貴族後裔，但並非水利專家，他曾三次出 使吐蕃，對那條進入雪域高原的路，應該相當熟悉。
**也大致勾勒了他走過的路線，從元大都(今北京) 進入甘肅河州寧河驛(今甘肅臨夏一帶)，然後穿過甘 南的崇山峻嶺，溯河而上，歷時四個多月，他*終抵 達了大唐將軍侯君集、李道宗也曾抵達的星宿海一帶 。行到這裡，都實也就“行到水窮處”了，憑當時的 條件，他們也沒有辦法繼續往上追溯，哪怕再往前邁 一步，都是人類難以逾越的大限。屈指一算，從唐人 侯君集、李道宗到元人都實，相隔六百四十年，然而 在黃河溯源**，人類卻再也沒有往前邁出一小步。
但都實的這次探源之旅卻並非徒勞無功，他與唐人雖 然站在同一個地方，兩者之間卻有著根本的不同，他 來這裡不是路過，而是專門來勘察河源的。都實是外 行，但與他同行的應有不少內行。根據都實一行的考 察成果和他們繪制的河源圖，翰林學士潘昂霄撰成了 ***部關於河源的專著《河源志》，該書記載了 黃河由西南往東北流百餘裡彙為“火敦兒”(星宿海) 的一支源流，這條河流極有可能就是黃河源流之一的 卡日曲。
在都實漸行漸遠的背影之後，一條大河的源頭在 人類的遠眺中依然那麼縹緲而高遠。歲月深處，還將 有一個又一個身影從不可知的遠處跋涉而來。尤其到 了清朝，把河源考察推到了一個風生水起的高潮。大 清帝國有著極強的版圖意識，清廷“屢遣使臣，往窮 河源，測量地度，繪入輿圖”，但一條興風作浪的大 河卻屢屢與這個帝國作對。為讓黃河安瀾，康熙皇帝 把目光從泛濫成災的中下遊轉向了*上遊的源頭。康 熙四十年(1701年)，欽命朝臣舒蘭(時任內閣侍讀)“ 偕侍衛拉錫往探河源”。舒蘭、拉錫一行於當年農歷 四月從京師出發，於六月抵達星宿海一帶，發現“星 宿海之源，小泉萬億，歷歷如星，眾山環之”。這一 次，他們沒有在唐人、元人抵達的地方就此止住，從 星宿海又往上走了兩天，人類的腳步終於跨越了一個 難以逾越的大限，而在大限之外又發現星宿海之上有 三座山，“三山之泉，溢為三支河，即古爾班索裡瑪 勒也。三河東流入扎陵諾爾(今扎陵湖)，扎陵一支入 鄂陵諾爾(今鄂陵湖)，黃河自鄂陵出。其他山泉與平 地水泉，淵淪縈繞，不可勝數，悉歸黃河東下”。
無論從哪方面看，這一次考察都把人類對黃河源 的認識又往前推進了一步。
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