張森根和萌娘選編的《周有光百歲雋語》把老先生具有啟蒙意義的思想言說梳理成九個方面，摘選出若干“雋語”，引發讀者進一步研讀老先生著作的興趣，和深刻把握老先生啟蒙思想的精髓。而“雋語”說白了，就是重要言論的語錄。這很容易讓我們聯想到曾經很熟悉的“語錄”。但今非昔比，周有光的“雋語”與之是大不相同的。

109歲的文化巨匠周有光先生，在漢語拼音領域 的卓越成就早已恩澤大地，也將代代傳承，造福人間 。先生不僅是語言學家，又是思想家。自85歲至今， 以獨立的思考對人類文明和中外歷史經驗教訓進行新 的審視。他認為在全球化時代，要從世界來看國家， 不要從國家來看世界。他以科學發展的一元性，對國 家、社會和文化發展等深層次的問題進行了繫統而縝 密的探索。這位世紀老人大徹大陪，大智大勇，身居 鬥室，放眼天下，他的文章不僅具有超然物外的胸襟 和氣度、開闊深邃的世界眼光和歷史眼光，而且語言 平實，深入淺出，有百科全書式的特征。 張森根和萌娘選編的《周有光百歲雋語》以《周 有光文集》（共15卷，中央編譯出版社2013年版）為 範本，參考周老的修訂版《百歲新稿》（三聯書店， 2014年版）、增訂版《朝聞道集》（世界圖書出版公 司，2014年版）、《拾貝集》（世界圖書出版公司， 2011年版）、《文化學叢談》（語文出版社2011年版 ）和《靜思路》（人民文學出版社2012年版）等別集 ，擷取了他百歲前後為我們寫下的醒世箴言，為廣大 青年讀者能在較短的時間內閱讀周老、領悟周老的思 想精華提供了便利。

1．終身教育，百年自學
2．科學的一元性
3．雙文化論
4．傳統文化與文人
5．走進**化
6．漫談信息化
7．他山之石
8．語文問題
9．宗教與哲學

孔子說，“學然後知不足”，這是求知的規律。
知道了一部分真實，引起知道*多真實的要求。要求 知道真實是啟蒙運動的開端。
——話說天國 80年前，我初進大學。老師教我如何看報。老師 說，看完報，要問自己：**哪一條新聞*重要？再 問自己：為什麼這一條新聞*重要？還要問自己：這 條新聞的背景是什麼？如果不知道，就去圖書館查書 ，首先查百科全書，得其大要。我按照老師的教誨， 看報興趣頓時提高，感覺自己進入了歷史的洪流。
——終身教育·百歲自學 “讀書按比例”。既要讀文藝欣賞的書，*要讀 知識理性的書，一方面培養形像思維，一方面培養邏 輯思維。偏食病不利於保護健康，偏讀病不利於發展 思維。
——終身教育·百歲自學 我很高興，我的青年朋友們，在閱讀我的文章的 時候，不是先肯定文章的內容，而是先懷疑文章的內 容，都是經過獨立思考，然後接受，不認為老年人閱 歷多，認識水平必然超過青年人。
獨立思考是輕而易舉的腦力活動，人類的一項先 天本能。對於長期接受引導訓練的青年們，如果一時 失去獨立思考能力，也隻要正襟危坐，閉目靜思，就 能漸漸恢復正常的獨立思考本能。
——《靜思錄》前言 “終身教育，百歲自學”，是我對自己的鞭策。
——終身教育·百歲自學 老年讀書，我主要讀專業以外的有關文化和歷史 的書籍，想知道一點文化和歷史的發展背景。首先想 了解三個**：中國、蘇聯和美國。了解自己的祖國 *難，因為歷代帝王歪曲歷史，掩蓋真相。考古不易 ，考今*難。蘇聯是新中國的原型，中國改革開、放 ，略作修正，未脫窠臼。蘇聯解體以後，公開檔案， 俄羅斯人初步認識了過去，中國還所知極少。美國是 當今**的**大國，由於戴高樂主義反美，共產主 義反美，伊斯蘭教反美，美國的面貌變得模糊不清。
了解真實的歷史背景困難重重。可是舊紙堆裡有時發 現遺篇真本，字裡行間往往使人恍然大悟。
——《百歲新稿》自序 老來回想過去，纔明白什麼叫做今是而昨非。老 來讀書，纔體會到什麼叫做溫故而知新。學然後知不 足，老然後覺無知。這就是老來讀書的快樂。
——《百歲新稿》自序 我在《新陋室銘》中寫實：“臥室就是廚室，飲 食方便；書櫥兼作菜櫥，菜有書香”。“門檻破爛， 偏多不速之客；地板跳舞，歡迎老友來臨”。
——有書無齋記 先知是自封的，預言是騙人的。如果事後不知道 反思，那就是真正的愚蠢了。聰明是從反思中得來的 。近來有些老年人說，他們年輕時候天真盲從，年老 時候開始探索真理，這叫做兩頭真。兩頭真是過去一 代知識分子的寶貴經歷。
——《百歲新稿》自序P2－4