了得網文學_六小齡童品西遊(上珍藏版)/六小齡童西遊文化叢書

西行求法玄奘大師的西行路線是沿河西走廊的絲綢之路，過火焰山、穿大沙漠、翻越大雪山，從現在新疆的吐魯番、阿克蘇、拜城一線，經現今的哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗，再向東南經現今的巴基斯坦進入北印度。由於玄奘大師沒有拿到唐王朝的通關文書，所以他的西行，除了要經受大自然惡劣環境的折磨外，還要經歷許多想像不到的艱險與考驗。有的官員歡迎他，好心地勸他放棄西行；另有些官員，比如涼州都督李大亮發覺玄奘大師逃走，便叫李昌拿著公文追來，李昌被玄奘大師矢志求法的意志所感動，不顧個人前程與安危，撕毀文書，催他快走。玄奘大師沒有向導，後來有一位胡人前來請求受戒，做玄奘大師的弟子，充當向導，送他通過五個烽火臺。大師大喜，遂以衣服等物什換得一匹馬，隨後又與胡人調換熟悉西域路徑的老馬，師徒二人登程上路。為了躲避官兵，隻得繞道而行，夜間露宿在沙漠中。
那胡人先是提刀在大師的身後走動，後又勸大師“沙漠漫漫，關卡森嚴，* 好返回”，又張弓搭箭相威脅，始終沒有動搖大師西行的決心，他隻好跪在師父面前告辭回家。玄奘大師好言安撫他，還把**的一匹馬送給了胡人。
黃沙漫漫，渺無人煙，隻有玉門關外五座烽火臺每隔百裡一座，虎視眈眈。除了烽火臺內，便找不到可飲用的淡水。奇形怪狀的烽燧間響著鬼哭似的風聲，狂風大作，飛沙走石，隻能憑借馬糞和尸骨辨認方向，艱難行進。
時行百餘裡，玄奘大師迷失了方向，解水袋飲水時，由於水袋太重，一時失手，水全流空了，欲返回第四烽火臺重新取水，轉念又想，先曾發誓“若不至天竺，終不東歸一步，寧可就西而死，豈東歸而生”，隧仍堅持向西而進。四顧茫然，鳥獸俱*，心仍無所懼，隻是苦於無水，饑渴難忍，四日五夜，滴水未沾，倒臥在沙中。遂向觀音祈禱：“玄奘此行，不求錢財，無冀名利，但為無上正法來耳，仰惟菩薩慈念眾生，以救苦為務。這點苦對我算得了什麼？”至第五夜，忽有涼風吹來，頓覺清醒，勉強前行數十裡，遇一豐盛水草處，停息一日，又走了兩天路程，方走出了大沙漠。
玄奘大師在流沙中備受危難，由於意志堅強，*終安然走出，到達伊吾 (哈密)。伊吾國王得到消息，派人接至寓所，熱情款待。玄奘在瓜州逗留時，曾對僧人講經數十日，西域各國商人對玄奘大師無不欽佩，並將他欲去天竺求經的消息帶了回去，因此，西域各國早就知道了玄奘其人，無不翹首以待。
貞觀元年，大師二十七歲。當時，高昌國出使伊吾的使者即將回國，得到大師到來的消息後，立即報告國王。
高昌國國王得到消息後，立即發文，請伊吾王護送玄奘到高昌國。日夜兼程，換良馬，經六日趕到高昌王城。高昌城就在火焰山附近，其實火焰山並沒有火焰，而是赤地炎炎，氣溫極高(現在的吐魯番城)。高昌國王的熱情高過了火焰山，他令文武百官和王妃侍女列隊出迎，並供養大師於後宮的重閣寶帳，請求大師長住國中，並拜為國師。這樣停留了十幾天，大師告辭，國王仍不允許，大師說：“我所以西行，是為了大法，現在遭到你的阻難，我隻好把骨頭留給大王，我的神識你未必留得住。”說後*食，三日之內，滴水未進。第四天，高昌國王見大師氣息漸弱，纔深感愧懼，向大師謝罪，允許大師西行，唯願以兄弟相稱，與佛結緣。大師見他信仰虔誠，便停留了一個多月，為王室成員講《仁王般若經》。講經之日，高昌國王每天親自捧著香爐，跪著迎送大師。法會圓滿後，高昌國王為大師備二十四封書信和禮品作為通關之用，恭送大師起程。
九死一生的取經路玄奘大師又經歷了千難萬險，過阿著尼國，翻越了銀山，在山的西面踫到一伙強盜，大師和同行的人把財物盡數送給強盜。又走了十幾裡路，到斷崖邊住宿時，發現走在他們前面的幾十個商人都被殺掉，曠野上僅留遺骸，而財產都被劫走。之後不久，又遇突厥賊人，搶掠大師之後，因為分贓不均引發內訌，自鬥而散。
再西行約千裡，一座直插雲霄的大雪山擋在面前，大家喫在冰上，睡在冰上，經歷了七天七夜纔走出雪山，凍死者十有三四。不久，見到一汪高山湖泊，雖然四周都是渺無人跡的冰山，這湖水卻是清澈見底，相對冰山而言，大家就稱它為熱海。
再向西行五百多裡，玄奘大師一行受到素葉城突厥葉護可汗的熱情接待，雖然信仰不同，卻仍供奉了西域所產的素食瓜果。可汗對大師說：“印度烈日驕陽，潮濕悶熱，俗民的皮膚黝黑。您這樣莊嚴標致的人纔，到了那裡可能喫不消。”大師說：“我是追尋聖跡，慕求佛法。”可汗對大師無比欽佩，供奉了法服和絲綢，親自率領群臣送出十餘裡。
大師繼續前行，一路上每逢佛塔，必要參拜灑掃，或請**的老和尚講解教授。進入印度境內，雖然高聳的雪山被拋在北面，眼前蒼郁的樹林卻並不是一帆風順。大師時常遭遇惡獸和野像。一次，又逢群賊，見大師面貌端好，欲殺他去祭天神，大師臨危，面無懼色，一心念彌勒菩薩，求速往生，群賊見狀驚懼，正當舉刀之時，黑風四起，折樹飛沙，連河上的舟船都被掀翻，大家得知是東土取經的和尚，一起跪倒，皈依了大師。如此這樣經磨歷劫，又走了一年，終於來到了釋迦牟尼成道的菩提樹下。大師百感交集，如同遊子回家，和隨行的沙彌一一參拜，五體投地，悲淚盈目。當時遠近僧俗聽說東土大唐來了取經的和尚，數千人都來一睹聖僧風采，看到玄奘師徒悲涕跪拜，沒有不嗚咽落淚的，這一盛大的活動共維持了八九天。
玄奘大師在印度期間，常參觀佛教聖跡，拜訪高僧求學，在印度佛教* 高學府那爛陀寺拜印度**高僧戒賢法師為師，五年潛心於佛學研究，收獲頗豐。離開那爛陀寺後，他沿恆河東下，幾乎遍遊全印度，巡禮求法。五年後再回到那爛陀寺，受戒賢法師之邀舉辦講座，宣講《攝大乘論》。臨回國之際，中印度的羯若鞠暗國的戒日王召開“無遮大會”，即全印度的佛教大會，全印度十八個國王、三千多名高僧、兩千多位婆羅門參加了大會。玄奘大師在大會上主講了《大乘論》和他的著作《破惡見論》。十八天內，無人能攻破他的論點，遂被譽為佛學**，享受到*隆重的禮遇，坐在裝飾華麗的大像上遊行市區，萬人瞻仰。
貞觀十七年，他帶著六百五十七部佛教經卷離開印度回國，經中亞、蔥嶺、天山南路一線。唐太宗派出官員在敦煌迎候。貞觀十九年，玄奘大師回到長安，長安城裡萬人空巷，歡迎這位名揚中外的高僧。在小說中我們看到的是唐王有盛大的儀式送別玄奘大師，天纔的作家吳承恩將歷**的唐王迎候玄奘改編成小說中的送別唐僧西去。
P45-48

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】