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    該商品所屬分類:文學 -> 中國古代隨筆
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    【ISBN】9787547707135
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    內容介紹



    • 出版社:同心
    • ISBN:9787547707135
    • 作者:胡適
    • 頁數:313
    • 出版日期:2012-11-01
    • 印刷日期:2012-11-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:160千字
    •         背景導讀+詳盡注釋,讀懂胡適隻需這一本!胡適,他是***位享有35個博士頭銜的學者,是中國現代思想史承前啟後的**人,是倡導文學改良的**人,是中國近代**個真正的自由主義者。
              他是北大校長、駐美大使、學者、歷史學家、哲學家、文學家、詩人,是青年導師,學界泰鬥,也是社會的意見**。
      胡適自始至終都在為現代普世價值的傳播作護航。
              蔣介石評價他是新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的代表。而他自認為自己隻是個簡單的學者,在傳統倫理中挖掘新思想淨化社會與**,引用西方的精神思想和科學武裝人民的頭腦和胸懷。
             胡適思想充分體現了自由、民主、科學、革新的進取精神,他畢生都在推崇新道德,新文化運動的改革。在國人被民族主義衝昏頭腦時,唯有他能保持理智看清局勢,他曾被批判的*兇,被攻訐的*狠,被否定的*無情,他的一生雖然帶著傳奇的色彩,卻也遭遇了*不公平的對待,然而這一切並沒擊垮他。正如熊培雲對其的評價:他是思想之君,而不是暴力之君,他被忽略了,卻從未有人能把他擊垮。
      當今社會他的言行仍具有指導意義,思想彰顯出了高度與深度,品德彰顯出了精度與廣度。也*好地證明了他的前瞻性和獨到性。
             你可以不讀歷史,不討論國事,但你不能不讀胡適。

    • 《容忍與自由》選取在當時即引起很大反響的二十八篇文章,選錄了 胡適對於思想文化和學術教育領域之思考;胡適關於自由民主的文獻;胡 適思想如何推動社會改革的文獻。 《容忍與自由》不在高深的理論,而在對大眾普及胡適先生改造社會 的重要思想,本書配以大量珍貴圖片、歷史背景、延伸閱讀等材料,最大 限度地還原胡適先生思想精華,以當年文章回應當今時代主題。
    • 胡適(1891.12.17—1962.2.24),漢族,徽州績溪人。原名嗣穈,昵稱穈兒,學名洪骍,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。 因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一,胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者,致力於推翻二千多年的文言文,與陳獨秀同為五四運動的軸心人物,對中國近代史產生了較為深遠的影響。
    • 九年的家鄉教育
      介紹自己的思想
      我的信仰
      不朽——我的宗教
      歸國雜感
      終身大事
      我的歧路
      我們要我們的自由
      慈幼的問題
      容忍與自由
      易卜生主義
      差不多先生傳
      個人自由與社會進步
      新文化運動與國民黨
      多研究些問題,少談些“主義”
      三論問題與“主義”
      杜威先生與中國
      自由主義是什麼?
      貞操問題
      貞操就是愛情嗎
      從拜神到無神
      談談詩經
      我們對待西洋近代文明的態度
      信心與反省
      打破浪漫病
      中國文學過去與來路
      中國文藝復興
      研究社會問題的方法
    • 九年的家鄉教育 我生在光緒十七年十一月十七日(1891年12月17日),那時 候我家寄住在上海大東門外。我生後兩個月,我父親被臺灣巡撫邵 友濂奏調往臺灣;江蘇巡撫奏請免調,沒有效果。我父親於光緒 十八年二月底到臺灣,我母親和我搬到川沙住了一年。十九年二月 二十六日(1893年2月26日)我們一家(我母,四叔介如,二哥, 三哥)也從上海到臺灣。我們在臺南住了十個月。十九年五月,我 父親做臺東直隸州知州,兼統鎮海後軍各營。臺東是新設的州,一 切草創,故我父不帶家眷去。到十九年底,我們纔到臺東。我們在 臺東住了整一年。
      甲午(1894年)中日戰事開始,臺灣也在備戰的區域,恰好介 如四叔來臺灣,我父親便托他把家眷送回徽州故鄉,保留二哥跟著 他在臺東。我們於乙未年(1895年)正月離開臺灣,二月初十日從 上海起程回績溪故鄉。
      那年四月,中日和議成,把臺灣割讓給日本。臺灣紳民反對 割臺,要求巡撫唐景松堅守。唐景松請西洋各國出來干涉,各國不 允。臺人公請唐為臺灣民主國大總統,幫辦軍務劉永福為主軍大總 統。我父親在臺東辦後山的防務,電報已不通,餉源已斷*。那時 他已得腳氣病,左腳已不能行動,他守到閏五月初三日,始離開後 山。到安平時,劉永福苦苦留他幫忙,不肯放行。到六月二十五 日,他雙腳都不能動了,劉永福始放他行。六月二十八到廈門,手 足俱不能動了。七月初三日他死在廈門,成為東亞**個民主國的 **個犧牲者! 這時候我隻有三歲零八個月,我仿佛記得我父死信到家時,我 母親正在家中老屋的前堂,她坐在房門口的椅子上。她聽見讀信人 讀到我父親的死信,身子往後一倒,連椅子倒在房門檻上。東邊房 門口坐的珍伯母也放聲大哭起來,一時滿屋都是哭聲,我隻覺得天 地都翻覆了!我隻仿佛記得這一點淒慘的情狀,其餘都不記得了。
      我父親死時,我母親隻有二十三歲。我父初娶馮氏,結婚不久 便遭太平天國之亂,同治二年(1863年)死在兵亂裡。次娶曹氏, 生了三個兒子,三個女兒,死於光緒四年(1878年)。我父親因家 貧,又有志遠遊,故久不再續娶。到光緒十五年(1889年),他在 江蘇候補,生活稍稍安定,他纔續娶我的母親,我母親結婚後三 天,我的大哥也娶親了。那時我的大姐已出嫁生了兒子。大姐比我 母親大七歲。大哥比她大兩歲。二姐是從小抱給人家的。三姐比我 母親小三歲,二哥、三哥(孿生的)比她小四歲。這樣一個家庭裡 忽然來了一個十七歲的後母,她的地位自然十分困難,她的生活自 然免不了苦痛。
      結婚後不久,我父親把她接到了上海同住。她脫離了大家庭的 痛苦,我父又很愛她,每日在百忙中教她認字讀書,這幾年的生活 是很快樂的。我小時也很得我父親鐘愛,不滿三歲時,他就把教我 母親的紅紙方字教我認。父親做教師,母親便在旁做助教。我認的 是生字,她便借此溫習她的熟字。他太忙時,她就是代理教師。我 們離開臺灣時,她認得了近千字。我也認了七百多字,這些方字都 是我父親親手寫的楷字,我母親終身保存著,因為這些方塊紅箋上 的字都是我們三個人的*神聖的團聚生活的紀念。
      我母親二十三歲就做了寡婦,從此以後,又過了二十三年。這 二十三年的生活真是十分苦痛的生活,隻因為還有我這一點骨血, 她含辛茹苦,把全部希望寄托在我的渺茫不可知的將來,這一點希 望居然使她掙扎著活了二十三年。
      我父親在臨死之前兩個多月,寫了幾張遺囑,我母親和四個 兒子每人各有一張,每張隻有幾句話。給我母親的遺囑上說康兒 (我的名字叫嗣糜,糜字音門)天資頗聰明,應該令他讀書。給我 的遺囑也教我努力讀書上進。這寥寥幾句話在我的一生很有重大的 影響。我十一歲的時候,二哥和三哥都在家,有**我母親問他們 道:“糜今年十一歲了。你老子叫他念書。你們看看他念書念得出 嗎?”二哥不曾開口,三哥冷笑道:“哼,念書!”二哥始終沒有 說什麼。我母親忍氣坐了一會,回到了房裡纔敢掉眼淚、她不敢得 罪他們,因為一家的財政權全在二哥的手裡,我若出門求學是要靠 他供給學費的。所以她隻能掉眼淚,終不敢哭。
      但父親的遺囑究竟是父親的遺囑,我是應該念書的。況且我小 時很聰明,四鄉的人都知道三先生的小兒子是能夠念書的。所以隔 了兩年,三哥往上海醫肺病,我就跟他出門求學了。
      我在臺灣時,大病了半年,故身體很弱。回家鄉時,我號稱 五歲了,還不能跨一個七八寸高的門檻。但我母親望我念書的心很 切,故到家的時候,我纔滿三歲零幾個月,就在我四叔父介如先生 (名機)的學堂裡讀書了。我的身體太小,他們抱我坐在一隻高凳 子上面。我坐上了就爬不下來,還要別人抱下來。
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