由徐明祥編著的《潛廬讀書記/紙閱讀文庫》收錄書話、隨筆三十八篇，分齊魯風騷、雨夜閑讀和寂寞書香三輯。峻青、伍立楊作序，王學仲題簽。明祥兄在扉頁題簽：“生活之樹常青好的書也是常青的。《潛廬讀書記》所談論的書大都是作者所藏的名家簽名本並配有相應的書影、扉頁簽名題字、手札、書法、合影、藏書票。是值得一讀和珍藏的好書。

由徐明祥編著的《潛廬讀書記/紙閱讀文庫》收 錄潛廬主人徐明祥的書話、讀書筆記三十餘篇。所寫 的書多為潛廬珍藏的名家簽名本，作者以文化學術界 、讀書界前輩居多，如張中行、黃裳、鐘叔河、姜德 明、範用、來新夏、王學仲、董橋、餘光中、流沙河 、陳中實等。本書既寫作者自己多年沉澱的讀書雜感 ，也寫與這些書人的交往，披露第一手材料，刊發相 關圖片，寫法散漫，旁逸斜出，增添趣味和情致。

**輯 齊魯風騷
王紹曾與《山東藏書家史略》
黃裳的書話
峻青吟哦舊體詩
濟南名士徐北文
侯井天與《聶紺弩舊體詩全編》
被錢鍾書譽為“開門戶”的孔孚
《黽園書簡》跋
從《閃閃的紅星》到《尋夢三千年》
姜德明與《夢書懷人錄》、《書葉叢話》
出水芙蓉：鄉野宿耆郭連貽的書法藝術
《老舍與濟南》
《淡廬日記序跋》前敘
第二輯 雨夜閑讀
“我隻在深夜的街頭擺著一個地攤”
《沫若詩詞選》的悲哀
張中行：籬下賦閑織舊夢
孫犁與《耕堂劫後十種》
來新夏：《且去填詞》傳佳話
請餘光中簽名題字
流沙河贈《莊子現代版》
董橋的《鄉愁的理念》
我看《白鹿原》
楚雄有個風嘯齋
止庵與《插花地冊子》
《島人筆記》品札
《川上集》序
第三輯 寂寞書香
唐弢與《晦庵書話》
錢君匐的《書衣集》
範用：棗林憑君作渡船
鐘叔河的《書前書後》
揚之水與《終朝采綠——揚之水書話》
書愛家薛冰訪談錄
《王稼句序跋》
徐雁與《秋禾書話》、《中國舊書業百年》
低調的“藏書愛好者”、“芷蘭齋主”韋力
伍立楊：天涯聽潮有思緒
赤子情深釀書香
《西南聯大與中國現代知識分子》
關於《我的筆名》的題外話
跋

對於小說的不足，作者有清醒的認識。他說：“ 關於《閃閃的紅星》，我和責任編輯謝永旺同志都有 點遺憾，即原稿中某些細膩的感情部分被刪掉了，如 鼕子媽對丈夫的留戀，紅軍走後的失落感，以及對白 軍的恐懼等(當然她都戰勝了，並直接影響了鼕子)。
這些內容本來是很真實很感人的，但改稿時怕‘不健 康’，就刪去了。另外，有些內容是不該加的卻加上 了，如讀***的書，以及***在革命中的作用等 ，這對於一個年輕的婦女和兒童來說，是認識不到的 。由於改稿時的情況，怕人家說‘不忠於’，也就勉 強地加上了(而這些，在不少的評論文章中都是充分 加以肯定的)。但我和謝永旺同志是清醒的，小說該 怎麼寫和不該怎麼寫，我們還是有數的。” 購書的當天，我在日記中寫道：“重讀此書，頗 可以感受到革命的向上的**，文字干淨；也看出出 版時刪節、修改的局限。如有機會見到李老，當向他 建議：一、*好能把*初的原稿出版。二、重新修訂 ，進行二度創作，使此書增添持久的文學魅力。刪掉 那些‘不該加的卻加上了’的段落。作者有權利讓曾 影響一代人的革命經典小說再度煥發青春。” 在我的印像裡，李心田是“革命作家”、“兒童 文學作家”，直到一九九八年購讀他的長篇思辨小說 《尋夢三千年》(江蘇文藝出版社一九九八年版)後， 纔覺得原來的印像很不全面。書的扉頁上有他的親筆 簽名並鈐章，還寫有一句話：“珍惜自己的獨立人格 。”這句話當時就觸動了在書店裡閑逛的我。“內容 提要”稱：“這是一部以全新視角、獨特的表現手法 ，寫知識分子心路歷程的力作。作家通過某省社科院 院長何之光向省委書記提意見；同時因秉公處事，抵 制領導徇私情而獲罪、遭貶官。作家以極具思辨力的 筆觸，撼動了經濟轉軌過程中人們敏感的神經，揭示 了人際復雜的關繫和激烈的思想鬥爭，本書縱覽了三 千年來中國知識分子所走過的不歸路。本書作家李心 田，代表作為《閃閃的紅星》，本書是他四十多年創 作歷程的*新開拓。”這段話比較概括，但其中有的 句子不完整，語法有毛病。全書共九章，每章分A、B 兩部分。前者寫何之光及其周圍的人的現實生活，後 者寫夢境和歷史人物的生平際遇，依次涉及孔子、屈 原與老舍、齊桓公與管仲、馬寅初、周公旦、嵇康、 老子、王蒙等。第九章隻有二十多個字：“本章原是 寫何之光與當代周公的，為了眾所周知的原因，本章 略。”說是寫歷史人物，第八章卻寫了右派作家王蒙 復出後官至文化部長又辭職的事，於是又打通到當代 社會。作者意圖是以主人公何之光為“形”，以周公 、孔子等為“魂”，以馬寅初、王蒙為“影”，結構 奇特。現實與歷史就這樣相輔相成，像繩子一樣緊密 地扭結在一起，展示出作者對知識分子心路歷程的深 刻拷問，散發出高貴的浪漫主義氣息。
作者在“後記”中透露了他的意圖：“本想無拘 無束地寫一本書，寫中國知識分子憂國憂民的心懷， 寫他們修身齊家治國平天下的傳統範式，寫他們想做 忠臣偏被視為逆子的際遇，想從古代周公寫到當代周 公，寫他們沐雨櫛風，跋涉三千年做著一個共同的夢 。而目的是想呼喚中國知識分子從‘皮與毛’的關繫 中掙脫出來，建立自己的獨立人格……不管怎麼說， 我們當前處在一個思想解放的時代，大家敢於敞開思 想想問題了。中國知識分子在自己的那條路上走了幾 千年，可是走得不遠，在二十世紀末，也許能邁出新 的一步。” P61-P62