郭沫若以“狂飆突進”的**，歌頌反抗、叛逆，追求自由和個性解放的精神。
《女神》體現了對自我的頌揚和對個性解放的謳歌；《天狗》證明“自我”是世間*有價值、*有力量的；《匪徒頌》*是直接歌頌反抗叛逆精神的名篇。這些題材本身多富於幻想、奇異，帶有傳奇性。郭沫若對這些故事和傳說進行加工、再造，使其借著詩人自己和整個時代的“生命泉水”而復活。
《鳳凰涅槃》包含作者多篇詩歌及散文，讓讀者來感悟郭沫若內心的**與抗爭。

郭沫若是中國現代文學史上具有代表性的浪漫主 義詩人和卓有成就的著名作家。他的代表作詩集《女 神》把現代自由詩的創作推向了思想和藝術的嶄新高 度，為現代新詩的發展開闢了更加寬廣的道路，成為 中國現代新詩的奠基作。郭沫若在文學上的成就是多 方面的，除詩歌外，他的散文也別有風采，為中國的 新文學留下了大量文質兼美、膾炙人口的名篇，其中 有些優秀之作已成為人們耳熟能詳的散文經典。 　　《鳳凰涅槃》選收了郭沫若先生經典的五十二首 詩歌，五十篇散文。 　　為了幫助讀者更準確地理解現代文學經典名著， 編選者對原著作了必要的注釋，並在每篇作品後附有 導讀。相信讀者朋友翻閱本書時，一定會體驗到高效 暢達的閱讀快感。

導論
詩歌
別離
夜
浴海
立在地球邊上放號
鷺鷥
火葬場
地球，我的母親！
夜步十裡松原
匪徒頌
鳳凰涅槃
晨安
爐中煤——眷念祖國的情緒
天狗
沙上的腳印
光海
新陽關三疊
梅花樹下醉歌——遊日本太宰府
我是個偶像崇拜者
筆立山頭展望
太陽禮贊
女神之再生
天上的市街
星空
黃海中的哀歌
創世工程之第七日
瓶（節選）
黑夜和我對話
詩與睡眠爭夕
們
水牛贊
孩子們的衷心話
駱駝
西湖的女神
波與雲
玉蘭與紅杏
歸國雜吟
登南嶽
登爾雅臺懷人
喜雨書懷
和老舍原韻並贈（選一首）
雙十一
和金靜庵
祭李聞
再用魯迅韻書懷
遊別府
在瑞典首都遊米列士園
詠五指山
在昆明看演話劇《武則天》
蜀道奇
滿江紅·一九六三年元旦書懷
滿江紅——和郭沫若同志《一九六三年元旦書懷》
水調歌頭·登采石磯太白樓
沁園春·祝中日恢復邦交
散文
夕陽
《少年維特之煩惱》序引
《辛夷集》小引
《雪萊的詩》小引
批評與夢
夢與現實
再上一次十字架
芭蕉花
賣書
生活的藝術化——在上海美術專門學校講
窮漢的窮談
請看**之蔣介石
離滬之前
雞之歸去來
東平的眉目
《鐵輪》序
杜鵑
初出夔門
從典型說起——《豕蹄》的序文
大山樸
由日本回來了
國難聲中懷知堂
一位廣東兵的詩
螃蟹的憔悴——紀念邢桐華君
向著樂園前進
龍戰與雞鳴
歷史·史劇·現實
芍藥及其他
小麻貓
銀杏
雨
驢豬鹿馬
丁東草（三章）
追懷博多
飛雪崖
甲申三百年祭
謝陳代新
竹蔭讀畫
葉挺將軍的詩
梅園新村之行
魯迅與王國維
魯迅和我們同在
人所豢畜者
“十載一來復”
四月八日
塗家埠
南昌之一夜
入幽谷
讀《隨園詩話》札記（節選）
科學的春天——郭沫若在全國科學大會閉幕式上的講話
郭沫若年表（1892—1978）

這是我五六歲時的事情了。我現在想起了我的母 親，突然記起了這段故事。
我的母親六十六年前是生在貴州省黃平州的。我 的外祖父杜琢章公是當時黃平州的州官。到任不久， 便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四歲 的四姨，在公堂上自盡了。外祖母和七歲的三姨跳進 州署的池子裡殉了節，所用的男工女婢也大都殉難了 。我們的母親那時纔滿一歲，劉奶媽把我們的母親背 著已經跳進了池子，但又逃了出來。在途中遇著過兩 次匪難，**次被劫去了金銀首飾，第二次被劫去了 身上的衣服。忠義的劉奶媽在農人家裡討了些稻草來 遮身，仍然背著母親逃難。逃到後來遇著赴援的官軍 纔得了解救。*初流到貴州省城，其次又流到雲南省 城，倚人廬下，受了種種的虐待，但是忠義的劉奶媽 始終是保護著我們的母親。直到母親滿了四歲，大舅 赴黃平收尸，便道往雲南，纔把母親和劉奶媽帶回了 四川。
母親在幼年時分是遭受過這樣不幸的人。
母親在十五歲的時候到了我們家裡來，我們現存 的兄弟姊妹共有八人，聽說還死了一兄三姐。那時候 我們的家道寒微，一切炊洗灑掃要和妯娌分擔，母親 又多子息，*受了不少的累贅。
白日裡家務奔忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗 尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得 。
母親因為這樣過於勞苦的原故，身子是異常衰弱 的，每年交秋的時候總要暈倒一回，在舊時稱為“暈 病”，但在現在想來，這怕是在產褥中。因為攝養不 良的關繫所生出的子宮病吧。
暈病發了的時候，母親倒睡在床上，終日隻是呻 吟嘔吐，飯不消說是不能喫的，有時候連茶也幾乎不 能進口。像這樣要經過兩個禮拜的光景，又纔漸漸回 復起來。**是害了一場大病一樣。
芭蕉花的故事是和這暈病關聯著的。
在我們四川的鄉下，相傳這芭蕉花是治暈病的良 藥。母親發了病時，我們便要四處托人去購買芭蕉花 。但這芭蕉花是不容易購買的。因為芭蕉在我們四川 很不容易開花，開了花時鄉裡人都視為祥瑞，不肯輕 易摘賣。好容易買得了一朵芭蕉花了，在我們小的時 候，要管兩隻肥雞的價錢呢。
芭蕉花買來了，但是花瓣是沒有用的，可用的隻 是瓣裡的蕉子。蕉子在已經形成了果實的時候也是沒 有用的，中用的隻是蕉子幾乎還是雌蕊的階段。一朵 花上實在是采不出許多的這樣的蕉子來。
這樣的蕉子是一點也不好喫的，我們喫過香蕉的 人，如以為喫那蕉子怕會和喫香蕉一樣，那是大錯而 特錯了。有一回母親喫蕉子的時候，在床邊上挾過一 箸給我，簡直是澀得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母親的暈病關聯著的。
我們四川人大約是外省人居多，在張獻忠剿了四 川以後——四川人有句話說：“張獻忠剿四川，殺得 雞犬不留”——在清初時期好像有過一個很大的移民 運動。外省籍的四J11人各有各的會館，便是極小的 鄉鎮也都是有的。
我們的祖宗原是福建的人，在汀州府的寧化縣， 聽說還有我們的同族住在那裡。我們的祖宗正是在清 初時分入了四川的，卜居在峨眉山下一個小小的村裡 。我們福建人的會館是天後宮，供的是一位女神叫做 “天後聖母”。這天後宮在我們村裡也有一座。
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