漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之；蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，令人動容。山好，木美，花香，流連於詩經中，隻因愛情纔是*美的風景。
詩經中的情為何物，曾驚艷過我們不羈的時光，也溫柔著我們平淡的歲月。愛情之美、光陰之美、幽趣之美、民俗之美，共同繪成一幅*美的畫卷。
讓我們來靜靜欣賞這*美的詩經。
李顏壘的《*美不過詩經》中，遠古的和風拂過心靈，感受這穿越千年依然至美的風景，在喧囂的世界裡，滌蕩出清澈的樂感。

《詩經》的言辭是一幅幅質樸淡雅的國畫中最美 的注腳。或是月光如水的夜晚，或是彌漫芳香的田園 ，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊。 《詩經》的藝術形像，清純簡約，沒有任何粉飾，卻 深深烙印在人的心裡。 這就是為什麼說詩經最美的原因，人們在《詩經 》中采摘著屬於自己的快樂、憂傷與希望。生活的每 一個片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許這就是較 高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。 李顏壘的《最美不過詩經》中，遠古的和風拂過 心靈，感受這穿越千年依然至美的風景，在喧囂的世 界裡，滌蕩出清澈的樂感。

第一章 情扉：情為何物，直教心思搖曳
那赴湯蹈火的深情——《鄭風·將仲子》
小河之戀，跨越千年的美麗——《鄭風·溱洧》
*美采蓮女——《鄭風·山有扶蘇》
梅子熟透了，來追求我吧——《召南·摽有梅》
聞君有他心，拉雜摧燒之——《鄭風·褰裳》
月光美人情——《陳風·月出》
第二章 分離：也曾驚艷了年華
歲月的長河中，你曾似我天神——《鄭風·叔於田》
伊人不可得——《秦風·蒹葮》
回首往事，內心深處的她——《邶風·綠衣》
離別時刻請放手——《邶風·燕燕》
此刻，我思念那位不妝容的女孩——《衛風·伯兮》
第三章 相守：如今溫柔了時光
時光匆匆，我這段情還能還給你嗎——《鄭風·緇衣》
搔首踟躕等來愛——《邶風·靜女》
千山萬水之後，我還在這裡——《周南·卷耳》
婚姻之牽手媒介——《豳風·伐柯》
女子*美麗的時刻——《周南·桃夭》
天長地久一同老去——《邶風·擊鼓》
男耕女織度流年——《豳風·七月》
第四章 恨意：暮然回首，鴛鴦已白頭
滿身風雨的我，還能等到你嗎——《鄭風·風雨》
經年之後，佳期無約——《邶風·終風》
多少人辜負了*好的時光——《陳風·東門之楊》
憶郎郎不至——《鄭風·子衿》
如花美眷，不敵似水流年——《衛風·氓》
第五章 哲學：人生大悖論，一一上心頭
偷得浮生半日閑——《鄭風·女曰雞鳴》
賦予生活，生動的剎那——《魏風·十畝之間》
淳樸鄰裡動情處，胡不歸——《邶風·式微》
生命不長，但願活的*深——《曹風·蜉蝣》
靜好歲月人自醉，寫份情書寄思念——《鄭風·東門之墠》
第六章 故事：流年裡，沉澱風情
傾城仙姿顏如玉——《衛風·碩人》
情殺“鴻門宴”，一段殘缺不全的折子戲——《齊風·南山》
多少紅塵深景，幾許丑聞，幾多憂恨——《齊風·猗嗟》
誰說女子不如男——《鄘風·載馳》
淇水旁的女詩人，強似男人——《邶風·泉水》

搔首踟躕等來愛——《邶風·靜女》 唐代詩人韓偓有詩《閨情》寫女子在閨房裡期許 與等待的那份靜雅： 輕風的礫動簾鉤，宿酒初醒懶卸頭。
但覺夜深花有露，不知人靜月當樓。
何郎燭暗誰能詠？韓壽香焦亦任偷。
敲折玉釵歌轉咽，一聲聲入兩眉愁。
夜裡，輕風吹進臥室，簾鉤輕動，懶得卸去頭上 飾品，坐在那裡發愣，任時間一點點流逝。這是一種 女子的等待。
初墮入愛河的男女間，總有一根絲弦相牽。它微 妙脆弱，尚不知風從何來，心湖便已蕩起無數漣漪； 猶如臺灣詩人洛夫那句**的“我向池心，輕輕扔過 去一粒石子，你的臉，便嘩然紅了起來”。他的內心 充滿著焦慮。
相對於女子，男人的等待似乎充滿了焦急——“ 愛而不見，搔首踟躕”。
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我肜管。肜管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
這是《邶風？靜女》中男子的等待。就在兩千多 年前的**，陽光四溢，萬物生長，花朵綻放，鳥雀 歌唱。就在這樣的良辰美景之中，男子徘徊徜徉，他 卻沒有心思來觀賞傾聽，而是四處張望，之前他急急 如火來到心上人定下的約會地方，生怕自己遲到。心 愛的姑娘在哪兒？怎麼看不見？ 心怦怦直跳，盼望著她早點出現，看她美麗的容 顏，勝過花朵千萬倍，聽她清脆的聲音，傾訴滿心的 愛憐。可現實讓他著急，他抓耳撓腮，徘徊輾轉，依 然不見心上人的身影。一個靜女，幽雅嫻靜的女子， 遲遲不肯出場。
這樣一個美麗的女子給人想像的空間，她應該是 心地善良單純，而且聰明伶俐。此刻，這個俏皮的姑 娘也許就藏在附近，望著束手無策的小伙兒掩著嘴兒 偷偷地笑，想要看看男子的表現到底如何。
女人在大多數情況下確實喜歡在約會時故意遲到 或藏起來，讓男方等待，這是一個有趣味的現像，在 心理學上也是有淵源的，是戀愛女性的本能在作怪。
她這樣做不是對他懷有惡意，*不是要棄他而去，她 姍姍來遲，有意躲藏，看到對方的那種焦慮不安、備 受痛苦折磨的情狀，內心反而會充滿快樂。你看，對 方為自己付出，多麼在乎自己。
而男方約會遲到往往會給女方帶來眾多的困擾， 有時候因為這一遲到自己功虧一簣。元代有一首《寄 生草·相思》的曲子就表達了女孩子對遲到的男子的 埋怨：“有幾句知心話，本待要訴與他。對神前剪下 青絲發，背爺娘暗約在湖山下，冷清清濕透凌波襪， 恰相逢和我意兒差，不剌，你不來時還我香羅帕！” 意思就是說本想告訴你幾句我的真心話，我還對 著神像剪下頭發，表明心跡，背著爹娘來湖邊和你約 會，誰知道讓我等你等得鞋襪都濕透了，還沒有見人 來，快點把我送你的香羅帕還給我吧！ 等待是一種煎熬，等待也是一種幸福，因為高潮 總在焦急的等待中出現：“自牧歸荑，洵美且異。” 男子的等待沒有白費，在後來得到意外的收獲，女子 出場的時候，手中執一枝白茅草，送給了男子，白茅 草在陽光的照射下閃著著光澤。
“非汝之美，美人之貽。”並不是因為白茅草離 奇，它隻是一根嫩嫩的草，在物質的世界裡，它隨處 可見。然而在愛人的世界裡，它是珍貴的，因為它是 心儀的姑娘親手采摘，送給自己的物品。物微而意深 。一如後世南朝宋陸凱《贈範曄》的“艱難無所有， 聊贈一枝春”，贈送什麼並不重要，重要的是感情。
山好，水美，花香，流連於風景中，隻因這裡， 你纔是*美的一筆。*何況現在這白茅草上還帶著姑 娘的芳香與體溫。*珍貴的東西，總是愛人給予的。
這些禮物，盡管極其普通，但卻是甜蜜與溫馨的，經 過了愛人的手遞送到你的手裡時，這禮物便不再普通 ，伴隨著對方的笑容頓時讓自己的世界生彩。這種饋 贈也成為我們表達愛意的*簡單，也是*直白的方法 。P80-82