《微風不定幽香成徑——元曲(純美典藏版)》由文舒著。元曲取唐詩之風骨、宋詞之雅變，融社會之風貌，語言*靈活，題材*廣泛，意境*高遠，是任何一種詩歌樣式所無法比擬的。
多少人，多少事，多少景，也逃不過化成恍惚久遠的吟誦、唇齒留香的曲調，*終漸行漸遠。
掩卷之後的我們，仍可以細細回味，在婉約古典的文字裡品味愛恨，了悟悲歡。正是：幾多風情，兀自開放，生、旦、淨、末驚艷亮相；筆尖流轉，清韻盈香，幻化出千般情致、萬縷柔腸。

元曲，包括雜劇和散曲，是盛行於元代的一種文 藝形式，元曲是我國燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它 在思想內容和藝術成就上都體現出了獨有的特色，是 繼唐詩、宋詞之後，我國文學史上一座重要的裡程碑 。 文舒著的《微風不定幽香成徑——元曲(純美典 藏版)》用一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆形式 ，通過一個個曲作者和一首首元曲，描繪出一幕幕古 典詩詞背後唯美動人的歷史、愛情畫卷，引領讀者傾 聽一段段經典、震撼的浪漫往事。它以浪漫的文筆漫 談古今人事滄桑，寫作視角獨特，語言則更加洗練柔 美，耐人尋味，值得細細品讀。

山河破碎離亂歌
黯然銷魂，唯別故土
思鄉切切，斷腸人在天涯
遊子愁，化作點點相思曲
擷株忘憂草，帶不走憂傷
世上本沒有“如果”
楊柳依依，惜別淒淒
纔子佳人於亂世
君應憐我，一片冰心
一個女人眼中的兩個男人
清明一世，義膽忠肝
響**的銅豌豆
梟雄仍舊是凡人
長笑白雲外，名利怎麼掛心
生不逢時，清高世俗自張羅
瀟灑風塵客
不如歸去，不如歸去
功名事了去無痕
雖愛塵世，依然瀟灑遁去
隻願做個江湖醉仙
汲汲營營，怎敵淡然退卻
我輩豈是蓬蒿人
浮生夢一場，求仙問道難成歸路
夢中逍遙，豈是真逍遙
風物無情人有情
四季悲世歌
在雨中，濕了的是心房
寧做濁世漂泊的佳公子
漁父垂釣，相忘江湖
踏雪尋梅慰寂寥
與君攜手同遊江山
一隻小蟲，予人禪機
半點相思半點淚
相思刻骨，*是累人
*珍貴的不是“得不到”和“已失去”
愛若久長，忍得別離
依本多情，當為自己而活
此緣非我有，何必去營營
多情應笑我，早生華發
人間自是有情痴
市井裡的眾生相
身在泥淖，出水芙蓉
溫柔鄉裡尋慰藉
茶中得心靜
紅塵問道，心魔難除
紅顏無是非，何曾是禍水
生有不同，死無異類
大丈夫不可因財而熱血
一人一世界。一佛一如來
綿綿思古情

黯然銷魂，唯別故土 在青山綠水之中，如果偶然見到一些居住的民家 ，總會覺得別有一番韻味。農家的裊裊青煙，點綴著 蔥郁的江山，一幅可靜可動的溫馨畫面，往往會吸引 過往行人駐足觀望，猜測那小樓烏房中居住的不是野 民，便是世外之人。
地處西南的三峽，古往今來都是文人墨客*喜歡 留筆墨或拽詩文的地方，在這裡或許遺下了很多名士 的足跡，但*多的是行走在山間的住戶。由於水域的 變換和地址變遷，巫峽深處的一戶人家舉家遷徙，背 著鍋碗瓢盆、床褥席子，拉著牛、馬、狗登船，準備 南下換個好地方墾田居住。但讓人驚奇的是。船尾競 有一棵小小的被連根撥起的水青樹。 ‘ 從古到今，大凡搬家遷居，搬家具、搬動物都屬 正常，可是競有人帶著樹木，實在是件奇聞。一問這 戶人家的主人纔知，原來他們等到了新家之後，要把 樹種到門前，這樣就不會有離故鄉太遠的感覺了。
這眷戀故土之情，說起來簡單，細想之下，忍不 住叫人為之動容。
人類眷戀故土純屬常情，特別是經歷了國破家亡 的彷徨，那噬心蝕骨的滋味，隻能用黯然銷魂來形容 。南朝江淹在《別賦》的開頭就用了“黯然銷魂者， 唯別而已矣”，來形容齊梁時代動亂導致了人們流離 失所。時光流轉到了南宋末年，又是一個***的 亂世，金人南下。直打得趙宋江山不保，元人鐵蹄又 來襲，金、宋皆滅，多少人沉浮在這世上，朝不保夕 。大字兒不識一個的老百姓，背著包袱四處奔逃，逃 到哪兒就在哪兒安家落戶，甭說帶走一棵門前的樹苗 ，就算是心愛的小物件，也顧不得攜帶。那些文人墨 客同樣也遭受著流離失所的命運，他們比普通百姓幸 運的是，可以用自己的筆和智慧創造無數的喪亂詞曲 和詩句，以抒情懷。看著這些充滿離愁的詞曲，如何 能不悲從中來。
重岡已隔紅塵斷，村落*年豐。移居要就，窗中 遠岫，舍後長松。十年種木，一年種谷，都付兒童。
老夫惟有，醒來明月，醉後清風。
玄都觀裡桃千樹，花落水空流。憑君莫問，清涇 濁渭，去馬來牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。
古今幾度，生存華屋，零落山丘。
——元好問《人月圓》 這兩首曲子是文人元好問重臨故土時所寫。他本 來是金哀宗時期的一個小史官，專門負責記錄歷史。
他在金朝為官不過數年的時間，蒙古人的鐵蹄就已來 到，金都城開封汴京失守，他成了蒙古人的俘虜，後 來流落在外。至於他的家鄉忻州，早在他年輕時就被 蒙古人攻破。幾十年之後，年過半百的元好問回到老 家，看到家鄉與從前相比發生了很大的變化。家鄉的 人口雖多，可是大多數都很面生，一切看起來欣欣向 榮，其實已如隔世。
首曲的**句，交代的便是他對盛衰無常的感慨