降邊嘉措、吳偉編譯的《格薩爾王傳》中塑造的人物有上千名，描寫的戰爭有上百個。史詩通過這些部落和小邦**由分散割據、各自為政的狀態，到逐漸聯合統一的過程，藝術地再現了古代藏族社會發展的歷史，體現了人民要求和平統一、社會安定、眾生幸福的美好願望。
史詩中的格薩爾，是一個神與人結合的英雄形像。他既是天神之子，又是人間豪傑；既是人民擁戴的雄獅大王，又是親近平民百姓的英雄。在他的統帥下，斬除妖魔，抑強扶弱，百姓們過上了安居樂業的美好生活。

降邊嘉措、吳偉編譯的《格薩爾王傳》是我們藏 族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩，是藏族人民 智慧的結晶。它是在藏族的神話、傳說、民間故事、 民歌和諺語的豐厚基礎上產生和發展起來的。《格薩 爾王傳》的內容豐富，結構宏偉，卷帙浩繁，氣勢磅 礡，是世界上最長的一部英雄史詩。

前言
一部活形態的英雄史詩
**回
妖風驟起百姓遭難觀音慈悲普渡眾生
第二回
神子誕生聖地嶺域晁通陰謀陷害覺如
第三回
欲稱王晁通逞愚頑慈郭姆智捉千裡駒
第四回
圓滿成就覺如歡喜萬念俱灰晁通憂愁
第五回
為救愛妃雄獅出征大顯神威射殺魔王
第六回
霍爾興兵搶走王妃受懲罰白帳王被誅
第七回
生禍端黑姜搶鹽海踏魔窟嶺王戮薩丹
第八回
得預言進軍門域國降伏四魔嶺軍凱旋
第九回
嶺軍揮師遠征伽地開啟寶庫造福百姓
第十回
嶺國君臣焚燒妖尸格薩爾為王子選妃
第十一回
雄獅大王地獄救母絨察查根虹化歸天
第十二回
托後事扎拉繼王位攜王妃雄獅返天界
編後記

第二回 神子誕生聖地嶺域 晁通陰謀陷害覺如 再說人世間，在雪域高原的朵康地區，有個土地 豐饒、百姓富庶的地方叫嶺域，又稱作嶺噶布，峰巒 蜿蜒，美不勝收。嶺噶布，意為白業即善業昌盛的地 方。嶺噶布分為上、中、下三部。上嶺草原遼闊寬廣 ，風景秀美；中嶺丘陵起伏，常被薄霧籠罩；下嶺平 坦如冰湖，熠熠生輝。各部落的帳房如群星密布，牛 羊宛若天上的雲朵，不計其數。
嶺噶布老總管絨察查根就住在上嶺…個名叫“蓮 花日出”的小屋裡。他的前世是印度一位大修行者， 地位崇高，被稱為“智慧老人”，嶺域的百姓共同推 舉老總管為部落首領。
這天，總管絨察查根早早地就睡下了，睡得又香 又甜。沒有多大工夫，他好像覺得天亮了，東面的瑪 傑邦日山頂上，現出一輪金色的太陽，照亮整個雪域 之邦。在那太陽的正中間，有一杆金子做的金剛杵。
突然，金剛杵向下飛來，落在嶺域中部的神山吉傑達 日頂上。太陽還高高地掛在天上，月亮又升起來了。
這月亮在曼闌山的山頂上隆起，被眾星圍繞著，光芒 四射。
總管的弟弟森倫王手中拿著一把白綢做頂、綠綢 鑲邊、黃綢做流蘇、金子做把的大傘，從天邊走了出 來。那把巨傘，覆蓋著雪域之邦廣袤的土地，東鄰以 律法行政的漢地，西連無比富裕的大食國，南至佛法 昌盛的印度，北接牛羊遍地的霍爾國。西南天空的一 片彩雲上，一個戴著蓮花冠的上師騎著一頭白獅子， 右手握金剛杵，左手拿三叉戟，由眾多的仙女陪伴著 。他一邊走，一邊對絨察查根說： “總管勿睡快起身，普陀落山太陽升，若要日光 照嶺域，我唱支歌你來聽！”說罷唱道： “在今年孟夏初八的清晨，嶺域將會出現吉兆， 所有**的上師、諸多祥瑞的靈物，乃至普通的百姓 ，都會聚集在瑪迦林的神廟中，舉行隆重盛大的召福 法事，一樁終生難逢的大事件即將來臨。” 絨察查根剛要問個仔細，那上師和仙女飄然而逝 ，太陽和月亮也都隱去，急得他大叫起來，方知剛纔 所聞所見乃是一場夢。
絨察查根從夢中驚醒後，隻覺得渾身通泰，心情 興奮異常，頭腦也清醒無比，夢中所見歷歷在目。他 立即大聲呼喚僕人噶丹達魯，當僕人噶丹達魯慌慌張 張地來到總管的房間時，隻見絨察查根早已把衣服、 靴子穿得整整齊齊，端端正正地高坐在寶座上。
噶丹達魯心中納悶，按照平日的規矩，他每天要 念5萬遍六字大明咒，21遍祝禱詞，做完灑淨水、燒 香等一切儀式後，總管纔會起床，**這是怎麼了？ 莫非有什麼大事出現？ 不容噶丹達魯再往下細想，總管開口說話了： “噶丹達魯，你聽著！剛纔我做了一個夢，吉祥