《燕郊集(精)》是俞平伯先生的一部散文集著作，共三十餘篇。1936年由上海良友圖書印刷公司**出版。俞平伯的散文很少觸及重大現實問題，而以獨抒性靈見長。用筆細膩、意境朦矓而靈動、閑適而傷感，語言運用透出古代文學的深厚傳統的影響。他的散文有許多被收入教科書中，作為學生習作的範本的。

《燕郊集(精)》是俞平伯先生的一部散文集著作，1936年由上海良友 圖書印刷公司第一次出版。 《燕郊集(精)》收有文章32篇，包括：《讀毀滅》、《賢明的——聰 明的父母》、《教育論（上）》、《教育論（下）》、《賦得早春》、《 演連珠》、《廣亡征》、《國難與娛樂》《秋荔亭記》、《閑言》、《駁< 跋銷釋真空寶卷>》、《詞課示例》、《玉簪記寄弄首曲華字今譜不誤說》 、《秋興散套依納書楹譜跋》、《三槐序》、《癸酉年南歸日記》等。俞 平伯的散文很少觸及重大現實問題，而以獨抒性靈見長。用筆細膩、意境 朦矓而靈動、閑適而傷感，語言運用透出古代文學的深厚傳統的影響，被 周作人譽為“近來的第三派新散文的代表”。

讀毀滅
賢明的——聰明的父母
身後名
性(女)與不淨
教育論(上)
教育論(下)
春來
賦得早春
演連珠
廣亡征！
國難與娛樂
進城
元旦試筆
秋荔亭記
人力車
閑言
駁《跋銷釋真空寶卷》
《東京夢華錄》所載說話人的姓名問題
詞課示例
論作曲
玉簪記寄弄首曲華字今譜不誤說
論研究保存昆曲之不易
為何經海募款啟
谷音社社約引言
秋興散套依納書楹譜跋
脂硯齋評石頭記殘本跋
葺芷繚衡室讀詩札記序
三槐序
積木詞序
癸酉年南歸日記
許閑若藏同人手鈔臨川四夢譜跋
長方箱

從詩史而觀，所謂變遷，所謂革命，決不僅是—— 也不必定是推倒從前的壇坫，打破從前的桎梏；*主要 的是建豎新的旗幟，開闢新的疆土，超乎前人而與之代 興。這種成功是偶合的不是預料的，所以和作者的意識 的野心無多關繫。作者在態度上正和行雲流水相仿佛的。
古代寓言上所謂像罔求得赤水的玄珠，正是這個意思了。
自從用口語入詩以來，已有五六年的歷史；現在讓 我們反省一下，究竟新詩的成功何在？自然，僅從數量 一方面看，也不算不繁盛，不算不熱鬧了；但在這兒所 謂“成功”的含義，決不如是的寬泛。我們所要求，所 企望的是現代的作家們能在前人已成之業以外，*跨出 一步，即使這些腳印是極纖微而輕淺不足道的；無論如 何；決不是僅僅是一步一步踏著他們的腳跟，也決不是 僅僅把前面的腳跡踹得凌亂了，冒充自己的成就的。譬 如三百篇詩以後有《楚辭》：《楚辭》是獨立的創作物， 既非依放三百篇，也非專來和三百篇搶做詩壇上的買賣 的，樂府變而為詞，詞變而為曲；雖說在文學**有些 淵源，但詞曲都是別啟疆土，以成大國的，並不是改頭 換面的五七言詩。
以這個立論點去返觀新詩壇，恐不免多少有些慚愧 罷，我們所有的，所習見的無非是些古詩的遺蛻譯詩的 變態；至於當得起“新詩”這個名稱而沒有愧色的，實 在是少啊。像我這種不留餘地的概括籠統的指斥，誠哉 有些過火了，我也未始不自知。但這種缺憾，無論如 何總是一種不可否認的事實，即使沒有我所說的那麼 利害。
又何必說這題外話呢，我覺得這種偷竊模仿底心習， 支配了數千年的文人，決不能再讓它來支配我們，我們 固然要大旗，但我們*需要急先鋒；我們固然要吶喊， 但我們*需要血戰；我們固然要斬除荊棘，但我們*需 要花草的栽培，這不是空口說白話所能辦的，且也不是 東偷一鱗，西偷一爪所能辦的，我覺得在這一意義上， 朱自清先生《毀滅》一詩便有稱引的價值了。
如浮淺地觀察，似乎《毀滅》一詩也未始不是“中 文西文化，白話文言化”的**作品；但仔細諷誦一 下，便能覺得它所含蓄著，所流露著的，決不僅僅是奧 妙的“什麼化”而已，實在是創作的纔智的結晶，用聯 綿字的繁多巧妙，結句的綿長復疊，謀篇的分明整齊， 都隻是此詩佳處的枝葉；雖也足以引人歡悅，但究竟不 是詩中真正價值之所在，若讀者僅能賞鋻那些瑣碎纖巧 的技術，而不能體察到作者心靈的幽深綿邈；這真是 “買櫝還珠”，十分可惜的事。
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