時志明編著的《盛世華音(清代順康雍乾詩人山
水詩論上中下)》共包括緒論三篇、正文十章和餘論
一篇。第一章以江左三大家為代表，簡略分析了清初
詩人的人格特征和他們的山水詩創作概況；第二章論
述神韻派的詩史地位，通過山水詩印證其詩論主張和
創作實踐的關繫；第三章概觀齊魯詩群的山水詩成就
，把他們放在清初詩歌流變整合的背景下進行觀照，
凸顯其迥然的詩歌特征；第四章述說康熙己未科博學
鴻詞詩人的山水詩，旨在探究學人之詩與詩人之詩有
機對接的契合點；第五章以施閏章、宋琬、宋犖等為
典範，點線結合地論述了清初號稱金臺詩人醇和雅正
的山水詩風；第六章將浙江詩群放在縱向的視界中，
前後相續地辨析了他們人各有體、人自殊別的山水詩
風尚及其美學趨向；第七章則以葉燮為龍頭，瀋德潛
為龍身，王昶、畢沅為龍尾，對吳中詩群進行了全貌
掃描，突破了一般清代詩史的格局，顯得更具體而微
，且大勢磅礡；第八章橫向討論性靈派的山水詩，既
言人之所言，又言人之所未言，對性靈派進行了全新
論述；第九章選取翁方綱、朱氏雙傑、紀昀、邊連寶
，尤其查禮為橫斷面，深刻透析了新河朔詩群迥異同
時代其它流派詩人的詩學特征；第十章通過常州詩群
的代表詩人洪亮吉、黃仲則、楊氏雙雄、顧光旭、顧
彩等，把《盛世華音》推向旋律激昂的高潮，使順康
雍乾詩人的山水詩論戛然而止在令人回味無窮的尾聲
中!《餘論》通過中外自然生態觀念的綜合論述，指
出清代山水詩研究對當代生態繫統保護與重建的重大
借鋻意義。

上冊
緒論(一)：山水詩，一個不應模糊的概念——山水詩界限辨析
緒論(二)：因變創新揚厲高蹈——清代山水詩的因承與發展
緒論(三)：同質求異雙璧互輝——中西自然觀念及其山水詩的比較
一、中外自然觀念和藝術情趣的共**與趨近性比較
二、中外自然觀念和藝術情趣的相異性比較
引子
第一章 殘村秋水江山蕭瑟——江左三大家的山水詩
第一節 板蕩淒涼 山水如焚——錢謙益的山水詩
一、錢謙益的生平與身世
二、錢謙益的詩論主張和詩歌創作概述
三、錢謙益的山水詩簡析
第二節 “雲壑埋忠憤，風濤訴苦辛”——吳偉業的山水詩
一、吳偉業的生平及詩歌成就概覽
(一)吳偉業的生平、人格和氣節分析
(二)吳偉業的詩學觀及其創作簡析
二、吳偉業山水詩的內涵述略
三、吳偉業山水詩的審美特征
第三節 地遙江漢 心志鷓鴣——龔鼎孳的山水詩
一、龔鼎孳的生平及詩歌創作概說
二、龔鼎孳的山水詩概說
第四節 “唐宋今何代，泉山喜獨看”——曹溶的山水詩
一、曹溶的生平和詩歌概說
二、嶺南朔北萬裡行吟——曹溶山水詩的思想內涵和藝術特征
(一)“物色非人世”的江浙山水詩
(二)“雲嶺千尋接”的鄂贛閩粵山水詩
(三)“萬仞真天塹，丹崖劃水門”的晉北山水詩
第五節 “精衛悲難盡，啼鵑血未干”——吳兆騫的山水詩·附論陳之遴、楊賓
一、吳兆騫的生平及其山水詩述略
二、陳之遴的山水詩論述
三、楊賓的山水詩淺論
第二章 水容青滑笏山態碧玲瓏——王士禎及其神韻派的山水詩論
第一節 王士禎的生平及詩學成就概說
……
第四章 群花綻放眾星璀璨——博學鴻詞科詩群的山水詩
中冊
第五章 山水清音廟堂雅聲——順康走向盛世的金臺詩群的山水詩
第六章 “河山非故國，悠然悟達生”——查慎行、厲鶚及其浙派詩人的山水詩論
第七章 “山色孤標在，江流一往深”——葉燮、瀋德潛與吳中詩群的山水詩論
下冊
第八章 江湖發天籟秋光亦平分——袁枚和性靈派的山水詩
第九章 “天然神骨似論文，未許纖裱作派分”——翁方綱和“肌理”派的山水詩·兼論新河朔詩群的山水詩
第十章 “九州我昔歷險夷，五嶽頂上都標題”——洪亮吉與常州詩群的山水詩論
餘論：搜盡奇峰神遇跡化——當代生態學背景下的清代山水詩研究
參考文獻
後記