了得網文學_唐詩三百首

詩人在詩中明裡寫馬，暗裡寫入。寫馬重在筋骨氣概，寫人寄托情感抱負。今昔難以相比，字裡行間將作者對先帝的忠誠和對太平盛世的追憶之情流露出來。詩以氣像高遠開首，中間結構安排巧妙，氣勢翻騰跌宕，而後以突兀含蓄收尾。寫人寫馬，今昔相比，令人感慨無限。
詩人先用八句詩，從曹霸畫馬說起，詳細敘述曹霸受到玄宗恩寵和藝名大振的往事，然後多層次、多角度地描繪曹霸所畫的九匹馬的*妙神態，錯綜寫來，鮮活生動。
“後有韋諷前支遁”這句詩稱贊了韋諷風韻不凡的品格和酷愛繪畫的藝術素養，並且緊扣題意。隨後詩人追憶玄宗巡幸驪山的盛況將其與玄宗死後陵前松柏裡，駿馬離散、鳥聲淒清的情景相比，頓時讓人心生無限感慨。本詩韻致悠長，盛衰之嘆，盡在其中。
且吟且悟在這首詩中，杜甫借觀馬有感而發，抒發了盛衰之嘆，感慨人世變幻，榮辱難料，引起人們無限的遐思。當年的盛況不復存在，但是究竟是什麼原因引發的這種人世滄桑巨變？盛與衰的轉換，值得現代人認真深思。
這首詩於代宗廣德二年(公元764年)作於成都。
安史之亂後詩人飽經離亂，經歷了玄宗、肅宗、代宗三朝，人世滄桑變幻萬千。杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅觀看他收藏的曹霸所畫的“九馬圖”後，有感而發，寫了這首**的詩歌。
詩歌一開始提到的江都王，是指唐朝初年的江都王李緒。
李緒善畫馬，“多纔藝，善書畫，鞍馬擅名”。而開元、天寶時代，曹霸畫馬出神入化，受到時人的盛贊。
“自從獻寶朝河宗”句，引用典故，借周穆王的升天比喻唐玄宗駕崩。周穆王西遊，河伯朝見周穆王，並獻上寶物，引導他西行，穆王由此歸天成仙。
“無復射蛟江水中”，這句詩引用了漢武帝的故事，《漢書·武帝紀》：“元封五年，武帝自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。” 寄韓諫議注杜甫今我不樂思嶽陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北鬥，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞咋者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
**成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
本詩隱約含蓄，詩中感情真摯，反復吟詠，纔能體會其中的苦樂酸甜。詩前六句為**段，寫韓注遠在洞庭，對他**思念。從“玉京”句到“似聞”句為第二段，寫朝廷小人得勢，而賢臣遠離廟堂，指韓注已罷官去國。“似聞”六句為第三段，將韓注罷官的原因講出，把他比作張良，稱頌他高潔有纔。*後四句為第四段，抒寫自己的感想，並望韓注再度出山，為國出力。
詩歌語意含蓄而語言鏗鏘有力，體現了詩人對友人的關心和對**安危的關切之情。
且吟且悟作者詠嘆韓注大纔不為用的事實，悲憤之餘也在慨嘆自己的遭遇。封建時代許多有纔能的人被壓制，不得舒展，而許多沒有真纔實學的人卻能把持朝局，不顧百姓眾生的福祉，一味地為己謀利。
拓展延伸赤松子又名赤誦子，號左聖南極南嶽真人左仙太虛真人，秦漢傳說中的上古仙人。相傳為神農時雨師。能入火自焚，隨風雨而上下。《史記·留侯世家》：“張良日：吾以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，布衣之極，於良足矣。願棄人間事，從赤松子遊耳。乃學避谷引道輕身。”P38-42

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