| | | 唐詩小札(逸堂四品) | 該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞 | 【市場價】 | 238-345元 | 【優惠價】 | 149-216元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787536236127 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:嶺南美術
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ISBN:9787536236127
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作者:劉逸生
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頁數:277
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出版日期:2008-04-01
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印刷日期:2008-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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本書詳細介紹了唐代許多**的詩人,還有他們的作品。裡面有一些欣賞、評論,甚至還有一些簡單的解釋。通過對這些名作的品評,讀者可以從中悟出許多寫詩的道理。 本書對詩歌“鋻賞學”具有開拓性的貢獻,主要表現在三個方面:一、強調審美受體的主觀能動性,倡導讓讀者參與詩歌意境的再創造;二、堅持並靈活運用“知人論世”的觀點去理解作品;三、在詩歌鋻賞中廣泛並純熟運用比較的方法。這些方法的運用,使本書具有了開拓中見嚴謹、淵博中見輕靈的學術風格。
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以刻苦自學終成大器的劉逸生,窮其一生致力於中國古典文學的普及
。60年代初就以《唐詩小札》享譽學界和民間。這本具有開創意義的唐詩
普及讀本,以其深入淺出的語言、流優美的文筆、細致獨到的分析而受到
廣大讀者的歡迎。“以白話詮釋經典,以經典詮釋智慧,以智慧詮釋人生
,以人生詮釋人性”。整整影響了幾代人。現把逸堂老人的三本小札加上
自傳體《學海苦航》,合成一套重新出版,以饗讀者。
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關於《逸堂四品》 讀《唐詩小札》(代序) 知己天涯亦比鄰 王勃:送杜少府之任蜀川 秋林靜夜寄禪居 陳子昂:酬暉上人秋夜山亭有贈 天地悠悠壯士悲 陳子昂:登幽州臺歌 春江花月賦深情 張若虛:春江花月夜 身在秦中念洛陽 杜審言:春日京中有懷 如剪春風比興新 賀知章:詠柳 客路輕舟海日新 王灣:次北固山下 欲窮千裡*登樓 正之渙:登鸛雀摟 黃河遠上記涼州 王之渙:涼州詞 葡萄美酒醉沙場 王翰:涼州詞 琵琶起舞換新聲 王昌齡:從軍行(錄一) 漢月秦關倚將纔 王昌齡:出塞(錄一) 春風楊柳怨封侯 王昌齡:閨怨 洞庭猶有羨魚情 孟浩然;望洞庭湖贈張丞相 陽關杯酒別情深 王維;渭城曲 秋山信美正堪留 王維:山居秋瞑 小詩中藏哲理深 裴迪:崔丸欲往南山馬上口號與別 壯懷亦欲請長纓 祖詠:望前門 秀色終南雪後看 祖詠:終南望餘雪 落花流水帶山香 劉慎虛:闕題 *傷情處莫傷情 孟雲卿:傷情 風塵作交憶漁樵 高適:封丘作 雪滿天山送馬蹄 岑參:白雪歌送武判官歸京 白雲猶似漢時秋 岑參:虢州後亭送李判官使赴晉絳得秋字 夢裡江南路數千 岑參:春夢 迎郎百到長風沙 李白:長干行 舉杯邀月影成三 李白;月下獨酌 吳姬酒肆送行杯 李白:金陵酒肆留別 明月如霜客思深 李白:靜夜思 白露侵階恨轉添 李白:玉階怨 吳王宮裡醉西施 李白:馬棲曲 洛陽俯視走胡兵 李白:古風(第十九首) 相看不厭敬亭山 李白:敬亭獨坐 猿聲啼遍萬重山 李白:早發白帝城 此馬真堪托死生 杜甫;房兵營胡馬 素練蒼鷹畫有神 杜甫:畫鷹 高塔登臨湧百憂 杜甫:同諸公登慈恩寺塔 幻出寒爐火似紅 杜甫:對雪 萬裡何堪遠成還 杜甫:秦州雜詩(第六首) 孤城長望正摧顏 杜甫:秦州雜詩(第七首) 丞相祠堂感慨多 杜甫:蜀相 江亭吟望亦A眉 杜甫:江亭 西蜀朱櫻憶往時 杜甫:野人送朱櫻 青春作伴好還鄉 杜甫:聞官軍收河南河北 安危須仗出群纔 杜甫:諸將(第五首) 老馬秋風有壯心 杜甫:江漢 何堪戎馬遍關山 杜甫:登嶽陽樓 盛衰感慨又因君 杜甫:江南逢李電年 驕虜不教片甲還 嚴武:軍城早秋 寫景分明在寫人 劉長卿:別嚴士元 寂寞荒山獨見君 劉長卿:碧澗別墅喜皇甫侍御相訪 靜聽寒山半夜鐘 張繼:楓橋夜泊 舊壘翻成引路碑 郎士元:送楊中丞和蕃 曲終惟有數峰青 錢起:省試湘靈鼓瑟 柳色鐘聲出貴官 錢起:贈闕下裴舍人 西樓苦盼故人來 韋應物:寄李儋元錫 空山落葉無行這 韋應物:寄全椒山中道士 望歐殘鐘廣陵樹 韋應物:初發揚子寄元大校書 塞下居然大將風 盧綸:塞下曲(錄四) 霜月秋風畫角聲 李益:聽曉角 襄陽大堤風俗畫 李端:襄陽曲 人情月色兩交輝 李冶:明月夜留別 笛聲哀怨斷中腸 竇牟:奉誠園聞笛 黑山青塚怨征人 柳中庸:征人怨 芙蓉花死為誰人 孟郊:怨詩 月明直見嵩山雪 孟郊:洛橋晚望 紫菱蓮子寓閨情 孟郊:臨池曲 湫水寒蛟未可罾 韓愈:秋懷詩(錄一) 一曲琴歌比喻多 韓愈:聽穎師彈琴 山行風物人毫端 韓愈:山石 難酬遠寄瀟湘句 柳宗元:酬曹侍御過像縣見寄 舉杯便覺大地溫 柳宗元:飲酒 英雄無奈未多情 呂溫:劉郎浦口號 聊借神騅訴不平 李賀:馬詩二十三首(錄四) 杯水微煙是九州 李賀:夢天 天若有情天亦老 李賀:金銅仙人辭漢歌(並序) 懷鄉無奈是並州 賈島:渡桑干 渭水秋風落葉多 賈島:憶江上吳處士 啖人應是虎而冠 張籍:猛虎行 竹枝唱出*新聲 劉禹錫:竹枝詞(錄二) 舊燕難尋王謝家 劉禹錫:烏衣巷 綠林豪客知風雅 李涉:井欄砂宿遏夜客 風流纔子悼亡詩 元稹:遣悲懷(錄一) 投*脫手向輕肥 白居易:輕肥 錢塘春景賦春行 白居易:錢塘湖春行 境新調美動心魂 白居易:暮江吟 長亭把酒望潼關 許渾:秋日赴闕題潼關驛樓 淒*深宮一曲歌 張祜:宮詞 舊情*憶是揚州 徐凝:憶揚州 煙雨樓臺見廢興 杜牧:江南春*句 隔江猶唱後庭花 杜牧:泊秦淮 東風赤壁憶周郎 杜牧:赤壁 楓林霜葉勝春花 杜牧:山行 惝恍迷離聖女祠 李商隱:重過聖女祠 腐鼠何堪妒鳳雛 李商隱:安定城樓 瑤池空白念周王 李商隱:瑤池 *憐應是減肥人 李商隱:夢澤 嫦娥應悔棄人間 李商隱:嫦娥 銘心刻骨是相思 李商隱:無題 清瑟自彈遙夜怨 溫庭筠:瑤瑟怨 懷古華清說廢興 崔櫓:華清宮(錄二) 謝眺青山李白樓 陸龜蒙:懷宛陵舊遊 毫端寫出白蓮神 陸龜蒙:白蓮 花底禾生成惡草 聶夷中:公子家 榨干血汗人官倉 聶夷中:田家 一曲黃河訴不平 羅隱:黃河 芳草閑雲盡有情 羅隱:綿谷回寄蔡氏昆仲 斷腸春色在江南 韋莊:古離別 劉項原來不讀書 章碣:焚書坑 一片深情夢謝家 張泌:寄人 後記 重訂後記 再版後記
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劉項原來不讀書
竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。 ——章碣:焚書坑
秦始皇削平群雄,統一六國八年之後,也就是公元前213年,由於竭力
要鞏固所謂“萬世一繫”的統治地位,他不想如何去安定人民生活,如何
發展生產,卻總想到老百姓掌握知識是對自己政權的*大危險,還有能夠
傳播知識、議論政事的儒生,也是危險分子;進一步他又認為,散在各地
的大量書籍,以及記載各國侯王歷史的文件,對自己政權的安全也是極大
的威脅。因此他同意丞相李斯的建議,下令在三十天內,在全國範圍內燒
毀所有諸侯各國的歷史記載,以及《詩》、《書》、諸子百家等等著作。 誰要談論這些東西就都殺頭,以古非今的人要滅族,官吏們知情不報的同
樣治罪。就這樣,他在中國歷**開了一個極野蠻反動的先例,使中國占
代文化大量消滅散失。一年之後,秦始皇又借口儒生對他進行誹謗,坑殺
了敢於發表意見的儒生四百六十多人。他以為如此一來,愚民政策達到了
目的,他的統治就鞏固了。可惜歷史是善於嘲弄人的,僅僅過了三年,也
就是公元前209年,一場大規模的農民起義就爆發了。秦王朝沒有給讀書人
推翻,倒是那些不讀書的首先揭竿而起,以摧枯拉朽之勢,迅即瓦解了自
稱強大的秦王朝。秦始皇期待的“萬世之業”,可憐隻維持了十四個年頭
。 這段焚書坑儒的丑惡歷史,從西漢初年開始直到近世都受到人們應有
的指責。其中既有政治家,也有詩人和史學家。在詩人寫的作品中,比較
**的就有章碣的《焚書坑》。 在談章碣這首詩之前,讓我們先看看另外幾首也是詠焚書的詩,比較
一下,也許能夠增加欣賞的情趣。 元代詩人蕭立之,字冰崖,有一首《詠秦》詩,是專就焚書一事而寫
的。他說:
燔經初意欲民愚,民果俱愚國未墟。 無奈有人愚不得,夜思黃石讀兵書。 這首詩指出,秦始皇焚書,原意是為了愚民。假使老百姓果真都變得
愚昧無知,秦王朝也許不至於化為廢墟吧!無奈有人不受愚弄,偏要在深
夜思念黃石公和攻讀兵書①。末句說的“夜思黃石讀兵書”,是從《史記
·留侯世家》生發出來的,據說,張良年輕的時候,曾在下邳(今江蘇省邳
縣南)遇見一個老人,老人故意把自己的鞋子掉到橋下去,叫張良替他撿起
來。張良原是韓國的公子,年少氣盛,以為是侮辱他,原想揍那老頭一頓
,但終於忍下一口氣,給他撿起鞋子;老人又伸出腿來,叫他給自己穿上
,張良也照辦了。於是老人約他五日之後半夜在橋上見面。張良**次遲
到,給老人教訓了一頓;第二次提早到達,老人纔高興,送了他一部《太
公兵法》。這個老人就是黃石公。張良由於研究了兵法,後來輔助劉邦取
得了天下,受封為留侯。 蕭立之這首詩告訴人們:愚民政策是行不通的,因為總有人不受愚弄
。你害怕人家瀆書,其實人家連教人行軍打仗的兵書也正偷偷研讀著呢!
和蕭立之《詠秦》詩命意相近的,還有明末清初詩人陳恭尹的一首《
讀秦紀》。他在詩中寫道:
謗聲易彌怨難除,秦法雖嚴亦甚疏。 夜半橋邊呼孺子,人間猶有未燒書。 他指出,不許人家講話容易,卻熄滅不了人家心中怨憤之火;而且立
法雖嚴,總不能沒有漏洞。黃石公半夜叫張良來,送他一本兵書,不就證
明了人間的書是燒不完的嗎?
他還有一首題為《咸陽》的懷古詩,其中說:
龍虎有雲終王漢,詩書餘火競燒秦!
上句說,相傳劉邦攻入成陽,駐軍霸上時,軍營上面的雲氣都像龍或
虎的樣子,難怪劉邦終於建立漢家王朝了。下旬卻是很尖刻的諷刺,意思
說,秦始皇燒掉民間的詩書,以為可以鞏固自己的統治地位,卻想不到焚
書以後的殘餘火種,竟然變成燎原大火,把整個秦王朝都燒掉了。 這個構想實在很妙,但是也有來歷。有句成語叫“玩火自焚”,是從
《左傳》“夫兵,猶火也;不戢,將自焚也”這兩句概括而成的。歷**
就有不少“玩火自焚”的例子。秦始皇焚書,也可以歸人“玩火自焚”的
行列中去吧!
但是假如要挑眼,他的“夜半橋邊呼孺子,人間猶有未燒書”兩句,
同史書上的記載是不全符合的。《史記·留侯世家》和《秦始皇本紀》都
說,張良於公元前218年募請了一個大力士用鐵錐襲擊秦始皇,不料隻打中
了另一輛車子上的人。秦始皇大怒,下令搜捕刺客。張良逃到下邳躲了,
起來。在下邳時,遇見黃石公。黃石公送張良兵書,並對他說:你讀了它
,可以成為**的老師r;十年之後,你就會出人頭地。果然十年之後,即
公元前209年,陳勝、吳廣等人起義,劉邦也帶了幾千人來到下邳。於是張
良參加了劉邦的起義軍。由此可以算出張良見黃石公是在公元前218年或前
219年,那時秦始皇還沒下令焚書。焚書是在公元前213年。 不過寫詩不是復制歷史。詩人為了強調“人間還有未燒書”,為了找
個現成例子,不妨把史實移就一下;何況在秦始皇焚書之後,張良還照樣
讀他的兵書,準備推翻殘暴的秦王朝呢!
到了1941年,柳亞子先生又寫了一首《題黃般若黃石齋圖》的七*。 詩是這樣說的:
鮑魚腐朽祖龍尸,黃石門牆好女姿。 莫訝橋頭呼孺子,坑儒焚籍豈良規!
詩的**句,指秦始皇在巡行天下的半路上死掉,尸體在韞椋(wen
liang)車裡發臭。“鮑魚”是臭魚,這裡指代秦始皇的尸體。第二句說,
張良此時已做了黃石公的弟子。“好女姿”指張良,因為史書記載,張良
狀貌如婦人好女。第三、四句是說,有人給張良傳授兵書,此事不足為奇
,因為焚書坑儒對於鞏固反動統治決不是高明的辦法。 那時候,德國法西斯已經發動世界大戰,在**加緊壓迫進步人士,
焚燒進步書籍;還有國民黨反動派也一樣照此辦理。所以詩人有感而寫下
“坑儒焚籍豈良規”的話。 現在回頭來分析章碣這首《焚書坑》。 當年秦始皇焚書,不會把全國所有“違禁”書籍都運到一個地方集中
起來焚燒,所以全國的焚書坑肯定不止一處;但傳說中的焚書坑卻在如今
陝西省I臨潼縣驪山下。這恐怕是因為地近咸陽,燒的規模很大,數量很多
,所以也就比較出名吧!
章碣這首詩開頭**句:“竹帛煙銷帝業虛”,把“煙銷”和“帝業
虛”相提並舉,這種構想是有力而又深刻的,*是耐人尋味的。秦始皇的
意思以為,當這些寫在竹簡或綢帛上的字跡給火焰吞噬,濃煙消失了以後
,他的帝業就可以萬年永保了。不料事情和他所想的正好相反,竹帛的煙
焰剛一消失,他的帝業也隨之化為烏有了!這真是一種*妙的對比,也是
極強的諷刺。詩人拿“銷”和“虛”兩個含義相近的詞並列句中,一種是
反動暴力造成的“銷”,一種卻是正義戰爭導致的“虛”,兩者形成了強
烈的激射,這就把讀者的注意力一下子就吸引住了,覺得詩人構思巧妙,
概括有力,由此生發出許多聯想。這樣的開頭,精力足,分量重,抓綱緊
。古人評詩常說要“工於發端”,這首詩正是一個好例。 在今陝西、甘肅一帶,原是秦王朝開創王業的基地,而長安附近的咸
陽,則是秦王朝的國都。詩人或由於上京應試,或由於漫遊,經過古稱天
險的崤山、函谷關一帶,看見函谷關的嚴密險要,黃河的奔騰咆哮,真是
進可以攻,退可以守。可惜就是由於統治者的暴虐無道,把百姓投入水深
火熱之中,盡管有關河之險,也沒有人為它固守,於是項羽、劉邦兩支大
軍很快就攻進咸陽,而垣赫一時的秦王朝立即土崩瓦解,即使有關要一般
的山河,也成為空話了。這便是第二句的“關河空鎖”。 這句是從上面的“帝業虛”順遞下來的。“帝業虛”不是因為無險可
守,而是“地利不如人和”。句中下一“鎖”字,再下一“空”字,很有
力量。 “祖龍”是秦朝滅亡以前一句流傳在民間的隱語。據說秦始皇死那一
年,就是公元前210年,有個使臣在半路上給什麼人攔住,向他說了一句:
“今年祖龍死。”“祖龍”是暗指秦始皇,所以“祖龍居”指的就是首都
咸陽。 “關河空鎖祖龍居”,也可以認為是詩人概括了西漢政治家賈誼《過
秦論》裡的一段話。《過秦論》指出,秦始皇自以為關中形勢險要,是能
建立“帝王萬世之業”的心髒地區;不料陳勝等農民起義軍“斬木為兵,
揭竿為旗”,拿起簡陋**,登高一呼,全國響應,很快就把秦王朝的大
軍消滅了。賈誼總結了這段歷史教訓,寫道:“何也?仁義不施,而攻守
之勢異也。”正因為反動統治者不肯施行仁政,攻守之勢便顛倒過來,統
治者成為保守的一方,起義者卻處在進攻自救的地位,所以秦王朝迅速土
崩瓦解,便毫不足怪了。 下面,詩人進一步以焚書坑中的灰燼為主心,伸出另一條線,作了令
人深思的冷嘲。 “坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。”這兩句是從“書”字上生發
開去。焚書以後不到四年——也許這四年之間,未燒的書還陸續地搜出來
燒吧,坑裡的灰燼還沒有**冷卻;然而,山東已經大亂起來,群雄四起
了。這裡面有處在*下層的戍卒陳勝、吳廣,有“學書不成”的項羽,也
有亭長出身的劉邦。不管哪一位,原來都不是讀書人。而恰恰是這些不讀
書的人,卻滅掉了秦王朝。 愚不可及的焚書者,不知道人民起來造反,同讀書不讀書沒有必然的
關繫。不僅劉、項不是讀書人,在漫長的封建時代,發生過數不清次數的
農民起義,在他們的隊伍中,有幾個是真正的讀書人啊!
詩人這兩句,概括歷史現像的力量是很強的,而且這兩句話又多麼冷
峻,多麼富於諷刺意味。 章碣這首詩的思想光芒,正在於他能看到潛藏在工農群眾中的偉大力
量。“不讀書”的陳勝、吳廣是他們的代表,劉邦和項羽也是他們的代表
。他們的力量足以推翻一個號稱“天下**”的秦王朝;他們也是愚弄不
了的,愚民政策對他們起不了作用。他們終於顯示了翻天撼地的威力,無
堅不摧,無強不破。凡是看過秦始皇陵東側發掘出來的規模浩大的兵馬俑
的人,都能想像到當時秦王朝兵力的強大和精悍;可是,秦王朝的結局,
人們又是清楚地看到的。人們會深刻地認識到:**的隻有人民的力量!
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