古詩詞中寫到女子之物的，*是繾綣纏綿，韻味無窮，背後*留有無數傳奇故事，古典纔女月滿天心以優美洗練的文字，傾心解讀這些詩詞中的美與哀愁。
胭脂、步搖、手帕、披帛……古詩詞中的每件閨房私物都藏有一段歷史，一場情事，以詩詞作線，講述傳奇，訴說流傳千年的感動。
月滿天心所著的《美人醉（古典詩詞中的私房物）》帶領讀者跟隨*美的古詩詞，尋找歷代關於女人的故事，於唯美中融入民族文化，於文化中感受唯美，讓喧囂和浮躁中的現代女性，感受一種悠閑靜謐時光。
全彩精美插圖，清新典雅。

古代女性是屬於家庭的，一生致力於家庭，她們 的舞臺就是家，她們的天空就是家，但是她們的生活 並不枯燥反而美好愜意。 月滿天心所著的《美人醉（古典詩詞中的私房物 ）》中，30首詩詞，30件古代女性常用的閨房物品， 跟隨古詩，尋找歷代關於女人的故事，尋找失落的光 陰，感受古時的悠閑靜謐時光。

**部分 美飾
胭脂——即使憂傷也華麗
黛·眉——遠山含新翠
梳——一彎風情誰收
釵——風骨不堪折
步搖——一步一風情
手鐲——遊走在玉臂上的一抹溫潤
玉佩——分外涼
髻——萬縷千絲總關情
披帛——美人肩上落雲霞
第二部分 雅意
琴——一空靈的憂傷
棋——我們都逃不出命運的棋秤
書——紙筆之間有乾坤
畫——水墨丹青繪相思
繡——小絲縷中的大境界
舞——花開
秋千——一生幾許春衫薄
燈會——年年元月在，歲歲不饒人
踏青——萬紫千紅同爭春
第三部分 生活
扇——閑與閑情
手帕——橫也思來豎也思
裙——將年華旋轉成花
枕——也曾香艷也空涼
嫁衣——灼灼其華
香——有你為伴，不懼流光
鞋——我踏三世，尋你而來
鏡——鏡面不隨人面老
美人榻——心閑時光懶

秦觀《減字木蘭花》：黛蛾長斂，任是春風吹不 展。後來，黛干脆成了美人的代名詞，所謂六宮粉黛 無顏色。
韋莊《荷葉杯》也寫：*代佳人難得，傾國。花 下見無期，一雙愁黛遠山眉。
黛，比黑色淺，又比綠色深，遠望有盈盈綠意， 近看，卻是青黑，疏淡清朗。
忘憂草在夢裡虛幻縹緲，越**越不真實。黛眉 無人賞，卻是改變不了的現實。溫庭筠深諳閨中女子 心事，作為花間詞鼻祖，他的詩詞婉麗，綺美，如月 下佳麗，輕舒廣岫，曼舞翩翩。黛、眉，是溫庭筠閨 詞反復用到*多的一個詞兒：粉心黃蕊花靨，黛眉山 兩點；草色將林彩，相添入黛眉；芙蓉凋嫩臉，楊柳 墮新眉；懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲；兩蛾愁黛淺，故 國吳宮遠…… 一眉一黛，串起閨中女兒許多纏綿悱惻。
一個黛字，意蘊婉轉，像天生麗質的佳人，一下 子就用外在的美好、打敗所有理性。隻是一個字，便 有了詩意，含了香，染了色，獨立成詩。在許多古典 詩詞中，它都像一顆明珠，嵌入卻又渾然，提升許多 詩意。
但是黛是什麼呢？好像又很朦矓，它是婉約風流 到**的瀟湘妃子林黛玉，也似乎是一段流暢在山谷 中的琴音，有一些縹緲，有一些出塵，也有一些神秘 。
黛，一種青黑色的顏料，礦物質，也叫石黛。《 說文解字》解釋黛：畫眉墨也。《紅樓夢》裡也說過 西方有石名黛，可代畫眉之墨。所以黛玉，便和寶玉 成了一對知己，因為他們都是石頭，玉做風骨的人兒 。石黛，很淡雅的顏色，質地柔軟，可磨墨畫眉。
《事物紀原》記載：秦始皇宮中悉紅妝翠眉，此 婦人畫眉之初也。紅妝翠眉，翠應該是一種淺淺的青 綠色，並不是翠綠，翠綠的眉不會好看。後來，翠眉 發展成黛眉，畫眉材料也開始用石黛，也叫青黛。
《說文解字》作者是東漢許慎，可見，東漢或者 *早，女子們畫眉之物已經沿用天然畫眉石，也就是 黛。戰國之後的許多書裡提到過石黛，像寫字的墨一 樣，用時研成粉末，兌水，用小毛筆畫到眉毛上。
黛也分很多種。
《甄嬛傳》裡面，嬪妃們都喜歡螺子黛，很珍貴 難得，每年由波斯進貢，也不過一二十盒，少的時候 ，纔隻有三盒。妃子們依受寵程度分配。螺子黛做工 精致，生產時已經制成各種形狀，無需磨成粉末，顏 色也*純粹，有暗香。所以螺子黛在貴族女子的畫眉 **，一直受寵，它產生於漢，經唐宋元明，一直延 續到大清朝，都是閨閣中的貴重物品，有錢不一定能 買到，還得有權。歐陽修《阮郎歸》：淺螺黛，淡燕 脂，閑樁取次宜。
上好的胭脂和螺子黛，是一個女子的底氣，是一 個時代的氣定神閑，沉澱出來的氣質，是一個貴族女 子妝臺的標配，也是她們與生俱來的優渥享受。
民間女子沒這待遇，得不到螺子黛畫眉，就一直 沿用石黛。另外，銅黛和青雀頭黛也在畫眉**占有 一席之地。銅黛狀如銅鏽，並非天然，而是一種人工 合成的化學物質，青雀頭黛的顏色比石黛和螺子黛深 ，屬於黑灰色繫，都是由西域傳人中原，又漸漸流行 起來的。
宋趙彥衛《雲麓漫鈔》：前代婦人以黛畫眉，故 見於詩詞，皆雲眉黛遠山。今人不用黛，而用墨。南 宋陳元靚《事林廣記》記載了畫眉墨的制作方法：真 麻油一盞，多著燈心搓緊，將油盞置器水中滅之。覆 以小器，令煙凝上，隨得掃下；預於三日前，用腦麝 別浸少油，傾人煙內和調勻，其墨可逾漆。一法旋剪 麻油燈花，用尤佳。
石黛的流行離不開流行風尚的推動。而畫眉風潮 始於戰國，那時候沒有畫眉之墨，也沒有專門的畫眉 石，女子們畫眉，都是用燒焦的木炭。至今，新疆一 些地方還保留著用木炭畫眉的習俗，據說這樣能讓細 淡的雙眉越來越濃黑，新疆推崇濃眉大眼的姑娘為美 ，所以會有這樣的期許。對追求雙眉纖細、修長的內 地姑娘，或是古代追求眉型的仕女來說，木炭就太重 口味了。
國運*昌盛的時候，人們心態平和，溫飽而重情 ，女人們拿起眉筆，開始注重描繪雙眉，妝容是閨閣 大事，也是人生大事。整個生活氛圍都無比愜意。奢 靡腐蝕了精神，唐明皇沉迷於楊玉環的紅香脆軟，一 心談情荒疏國政，對美色的無限度追求又腐蝕了國本 。
唐玄宗時期，眉妝的發展到了**，唐明皇曾令 畫工畫《十眉圖》傳世，做閏閣參考。小小雙眉，居 然動勞皇帝親自督促畫工留圖，可見生活中優渥閑適 。十眉圖，顧名思義，十種具有代表性的眉型：鴛鴦 眉（又名八字眉）、小山眉（又名遠山眉）、五嶽眉 、三峰眉、垂珠眉、月稜眉（又名卻月眉）、分梢眉 、涵煙眉、拂雲眉（又日橫煙眉）、倒暈眉。其中遠 山眉***，傳是卓文君所創，聞名於飛燕合德姐妹 ，眉型修長如遠山，盈盈美目如秋水。秋水橫波，修 眉淡淡。
然後隨著女人的眉峰，大唐的國運也一點點黯淡 下去，終至安史之亂，大唐盛況到此為止。
各朝文人將遠山眉入詩詞者俯首皆是，歐陽修《 訴衷情》：清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有 離恨，故畫作遠山長；劉克莊《求鳳曲》：可憐茂陵 渴，猶畫遠山眉；黃庭堅《西江月》：遠山橫黛蘸秋 波，不飲旁人笑我…… 妝品的奢華，是跟老百姓的衣食住行聯繫在一起 的，民國末期新中國之前，女人們畫眉愈發廉價，木 炭之外，還有一種，就是劃著一根火柴，吹滅，可以 用來畫眉。劉曉慶在某個老電影裡演一個村姑，聽說 心上人來了，急忙間點燃一根火柴，吹滅，將雙眉描 了描，女子對妝容的心，也是對待愛情的態度，有女 人，就有愛情，有女人，就有化妝品，無論什麼樣的 生活情境，都不改此心。
後來，石黛不僅畫眉，也做了點眉心之物，北周 詩人庾信詩：眉心濃黛直點，額角輕黃細安。瀋約也 有《少年新婚為之詠詩》：托意眉間黛，申心口上朱 ……類似於美人痣。
黛，不俗，帶著一股清氣，遠比現代女性所用的 眼花繚亂的化學合成物做成的眉筆*詩意和、清朗， 但，無疑，現代的化妝品*具真實感和實用性，於是 ，人造美人兒越來越多。黛，遠離了畫眉之用，成了 一個寂寞的古典名詞兒，在當代愈發的清冷寂靜，古 意幽幽。
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