| | | 東山頂上的酥油茶 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞 | 【市場價】 | 220-320元 | 【優惠價】 | 138-200元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787222089563 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:雲南人民
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ISBN:9787222089563
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作者:魏凌松
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頁數:258
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出版日期:2012-04-01
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印刷日期:2012-04-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:260千字
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魏凌松編寫的《東山頂上的酥油茶》是一部*適合收藏的西藏解密書、旅遊書。它講述了關於聖域歷史的前世今生,揭秘了真實的倉央嘉措,還收錄有二十張特色風景圖和五張川藏行車路線圖。真可謂是關於西藏人文風俗的百科全書。
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從成都到拉薩再到日喀則,中國最美麗的村鎮——丹巴甲居藏寨,中
國最美麗的山峰——南迦巴瓦,以及同樣進入“最美”行列的納木措聖湖、
稻城神山、川西高寒草原、藏北羌塘草原等等,這些美麗的風景與生活在這
裡的人們,都有著怎樣的故事與傳奇?
在西藏這朵世間最美的蓮花上,世間最美的情郎——六世達賴倉央嘉措
的前世今生有著怎樣的悲與歡?
致力於改土歸流的趙爾豐,他究竟是殺人不眨眼的屠夫還是維護統一的
英雄?
遠征的青年軍官陳渠珍,他的愛情結局究竟如何?
浪漫的美國探險家洛克,不遠萬裡,來到西藏所求為何?
求法的漢族喇嘛邢肅芝,迷霧中的攝政王桑結嘉措,影響歷史的阿沛家
族,神秘的藏傳佛教流派由來,清朝宮廷秘密檔案中的隱秘內幕,《東山頂
上的酥油茶》將一一為你呈現……
《東山頂上的酥油茶》由魏凌松編寫。
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前言 在那東山頂上 一、遙遠的畏途 艱難的路與路上的人 四姑娘的傳說 雅安與茶 康藏路迢迢 大渡橋橫 暗夜傳說 二、男人們的康定 商人的樂土 “嶽公爺”和“趙屠戶” 明正土司及康巴人 “世界**高峰” 川藏路的三岔口 三、血色金川 沃日土司官寨 花教塔公寺 金川鏖戰 再戰金川 黑教聖地 四、甘孜生死戀 寺院、草原和強盜 女土司的生死之戀 神秘的男女雙修 雄鷹飛不過的山峰 五、一度到理塘 歷經劫難的七世達賴 噶瑪撥希與活佛轉世 長青春科爾寺 *美麗的草原 白教源流 六、三怙主的過客 邊殺人邊朝聖 桑披寺的恐怖人偶 眾說紛纭的香格裡拉 三怙主的微笑 土匪盤踞的南路 七、德格的光輝 千年家族 東方《伊裡亞特》 偉大的印經院 川藏之際 關於“共妻”的辯論 行路難 八、察木多往事 陳渠珍與趙爾豐 昌都戰役 強巴林寺和帕巴拉活佛 精彩的辯經 南北路的交彙 名號眾多的功德林活佛 九、神鬼之域 美麗的“積尸地” 波密之戰 亡靈的領地 倉央嘉措的快樂時光 陳渠珍的工布情緣 來自工布的丹吉林活佛 *美麗的山峰 十、命運的安排 聖湖巴松措 紅教與伏藏 命運的安排 當年的阿沛莊園 陳渠珍的生離死別 甘丹池巴的煉成 十一、血與火的江孜 頂禮!羊卓雍措 永遠的十萬佛塔 紅河谷之血 日喀則,當年川藏路的終點 十二、班禪與達賴 吉祥須彌寺 身法不二——四世班禪的故事 尷尬的上師——五世班禪的故事 惟我獨尊——六世班禪的故事 班禪和達賴的關繫 一言難盡的天葬 十三、唐蕃天路 天湖納木措 蒙古人來了 被貪欲毀滅的活佛 公主走過的道路 人性的試金石 倉央嘉措的*後結局 十四、喇嘛王國的崛起 雪域興佛大昭寺 噶丹頗章政權的誕生 梟雄末路——五世達賴的學生們 十五、從布達拉宮到八廓街 達賴喇嘛的宮殿 桃源樂土,撲朔迷離的真相 不負如來不負卿 迷霧中的桑結喇嘛 八廓街的記憶 後記 辛亥百年祭 參考書目
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桑披寺的恐怖人偶
1906年6月9日深夜,清軍終於攻入了圍困已久的桑披寺,搖曳的火炬光
影中,他們驚訝地發現寺院殿堂中懸掛著一個人形的東西,正隨著門口吹來
的風飄來蕩去,在淒涼的夜色中似乎散發著陣陣血腥氣息。 等靠近了仔細看,這些刀頭舔血的軍人們都嚇得心驚膽戰頭皮發麻——
那無疑是一整張被剝下來的人皮,裡面用稻草填得滿滿**後再密封起來,
從而做成了一個恐怖的人偶。有知情者嘆息說,這肯定就是施大人的遺體啊
!
鄉城位於稻城與雲南中甸之間,扼守著川藏南路通往滇藏路的咽喉,這
是一個美麗的地方,以“白房、瘋裝、桑披”的“鄉城三*”著稱於藏區,
前兩*暫且略過,這裡單說說這座距今已有三百多年歷史的黃教寺院桑披寺
。 桑披寺為理塘寺的屬寺,兩寺因賦稅問題發生多次械鬥死傷累累,理塘
都司李朝富來桑披寺調解,沒想到喇嘛們不僅不聽勸說,竟然還把他給殺了
!
朝廷自然不肯甘休。第二年,清軍遊擊施文明帶兵前去桑披寺圍剿,路
上卻中了埋伏,被團團包圍全軍覆滅。活捉施文明後,喇嘛們用*殘酷的方
式處死了他——他們活活剝下了施的皮,隨後又把血淋淋的人皮塞滿草掛在
寺裡,即所謂的“剝皮實草”。不僅如此,喇嘛們似乎還把這個恐怖的人偶
當成了練功的沙袋,時不時過來發洩一下,史載他們“歲時踐擊之以示威”
。 盡管喫了大虧,但清廷苦於力量不足,隻要求桑披寺檢討了事,這*加
助長了對方的囂張氣焰,喇嘛們根本不把官府放在眼裡,他們甚至搶劫進藏
驛道,殺人越貨無所不為,川藏南路的運輸多次被迫中斷。 清朝末年,一個我們屢次提到的人——邊務大臣趙爾豐來到了這裡,趙
屠戶決心用他自己的方式,要讓這片土地永遠安定下來。 1905年,駐藏大臣鳳全在巴塘被殺,清軍奉命出康定平亂,途中必然經
過理塘。桑披寺堪布普仲乍娃此時又不安分起來,不但糾集人馬阻斷了清軍
糧道,導致四川提督馬維騏的部隊因軍糧跟不上餓了好些天肚子,而且加緊
制造火*,截斷道路挖掘陷阱,他還放出話去,要官兵盡管放馬過來。 不久之後,清軍平定了巴塘之亂,動亂的主要煽動者巴塘土司羅進寶被
擒獲,趙爾豐命令將其就地正法,隨後他翻出舊帳,要**清算桑披寺。在
此之前,理塘土司四郎占兌(傳說他是巴塘土司羅進寶之妻的私生子)因為暗
中阻撓清軍後勤運輸而被抓了起來,此時他越獄逃走,跑到了稻城召集各路
人馬準備抵抗朝廷的圍剿,並和鄉城桑披寺結成盟友。 邊軍當時不過兩千人,於是一道難題擺在了趙爾豐面前,究竟是先打四
郎占兌還是先打桑披寺?兩處敵人的兵力都和邊軍差不多,但稻城無險可守
,而桑披寺的圍牆修得像城池一樣又厚(六七尺)又高(二三丈),極其堅固,
據說鄉城就是因此得名。趙爾豐權衡利弊之後,做了一個出人意料的決定,
先集中兵力解決桑披寺,因為他認為如果鄉城這邊跨了,稻城那邊很容易對
付甚至會不戰自潰,反過來如果攻打稻城失利,就再沒機會攻鄉城了。 事實*後證明,趙爾豐判斷對了,但勝負卻也隻在一線之間。 當時已到12月,對於來自內地的清軍來說,藏區的鼕天簡直就是地獄,
冰凍三尺寒風凜冽,巴塘到鄉城的行軍極其艱苦,由於大雪封山崎嶇難行,
後勤補給相當困難,官兵們不得不輕裝前進,糧食和****隻能隨身攜帶
。 囂張的喇嘛們和清軍剛一接戰,就發現對方遠非理塘寺那些與自己一樣
胡亂打鬥的同行可比。僧人們屢戰屢敗,多人被殺,*後不得不退入寺中關
門死守,等待稻城方面救援。考慮到寺院圍牆堅固無比,而自己的大*還沒
跟上,趙便命士兵將寺院團團包圍,同時催促*兵趕快過來。 沒想到這一圍,竟然就是半年,其過程和艱難**超過了趙爾豐的預期
。 大*終於運來了,但出人意料的是,它們發揮的作用卻相當有限,因為
桑披寺的圍牆都用巨大的堅石壘成,清軍的老式火*根本無法摧毀。趙一籌
莫展,隻能用土辦法搭雲梯強攻,但多次都無功而返,邊軍傷亡慘重,隻能
繼續圍困。 不久以後,趙爾豐*擔心的事發生了。占據稻城的四郎占兌頻繁襲擊清
軍運輸線,邊軍的糧道被截斷了。於是,桑披寺喇嘛的日子過得相當滋潤,
包圍他們的清軍反而快要彈盡糧*,軍心開始不穩起來。為了節省**,趙
爾豐甚至下令,發放的**和要和殺死敵人的人頭對照,如果不能如數繳上
人頭,領**的人就要繳上自己的頭顱。仿佛要氣氣趙爾豐似的,寺內被圍
者有**竟然向牆外扔出來幾條數斤重的大魚,讓正餓著肚子的圍困者士氣
*加低落。 趙爾豐已經瀕臨*境。由於周圍道路已被理塘土司四郎占兌率領的當地
武裝隔*,清軍與後方基地**失去了聯繫,先後派去催糧的四名使者全都
被四郎占兌截獲,現在既無糧草也無外援,隻能**靠自己了。 一旦斷糧前還不能拿下桑披寺,餓急了的士兵很可能嘩變,那樣不僅此
役功虧一簣,已收復的巴塘、理塘甚至整個康巴地區都會永無寧日,後果將
不堪設想。而清軍之所以沒有騷亂,除了每天有一點粥喝不至於餓倒外,還
因為自己的統帥、已是六旬老人的趙爾豐喫著與大家一樣的伙食,這纔讓他
們稍感平衡,史載趙爾豐到各營巡視,看到士兵們都餓著肚子作戰,“睹之
淚下”,無可奈何的同時,他也隻能好言撫慰。 清軍早已截斷了桑披寺的水源,而寺內竟然還能養魚,趙爾豐斷定他們
肯定還有秘密水源,命令士兵加緊尋找,但始終一無所獲。就這樣圍困了將
近半年,直到有**,一名清兵在後山偶然踩開了一個土坑,聽到坑內竟然
有水聲,這纔發現土下的秘密——裡面原來埋設著通向寺內的供水陶管,在
確定無疑後,趙爾豐立即下令堵住管子,桑披寺的水源終於**斷*。 此時已是春天,雙方魚死網破的生死搏鬥終於開始了,沒飯喫的清軍拼
命進攻,想打進寺裡找糧食,沒水喝的喇嘛拼命突圍,想攻到山下找水喝。 *後清軍**斷糧,不得不喫起剛剛長出的草根樹皮,甚至開始烹食包裝用
的牛皮,而喇嘛們也已經喝光了*後一滴水。現在,就看誰能多挺一分鐘了
,而對清軍尤其不利的是,藏區的雨季就快來了,一旦開始下雨,他們必將
前功盡棄。 眾所周知,人不喫東西能活兩周,但不喝水卻隻能支持幾天,寺裡終於
先挺不住了。這天晚上,在趙爾豐的引誘下,渴得實在受不了的喇嘛們以為
四郎占兌的援軍終於從稻城殺過來了,便打開寺門拼命衝了出來,他們爭先
恐後地撲向山下溪流狂飲,清軍趁機大肆進攻,而且凡是有水源的地方都事
先重兵埋伏。等趙爾豐*後下令停火時,已經有六百多名喇嘛被殺,小溪幾
乎成了血河,劫後餘生的喇嘛們都嚇得痛哭流涕,慶幸終於揀回了一條命。 清軍攻進桑披寺的時候,發現裡面的蓄水池早喝干了,糧食卻充足得夠
喫好幾年,但由於儲備的都是糌粑,沒有水根本無法下咽,有的喇嘛將酥油
溶化調食,還有的將酥油當水喝,結果當然是越喝越渴。這場戰爭的禍首—
—桑披寺堪布普仲乍娃已在三天前*望自盡,從而逃脫了千刀萬剮的凌遲酷
刑。 正如趙爾豐事先所料,聽到桑披寺的敗訊後,稻城的四郎占兌果然全軍
崩潰,他本人也被官軍追上砍了腦袋,沒過幾天,貢噶嶺等地紛紛歸降,再
也無人敢與朝廷對抗了。據說此戰過後,“趙屠戶”的名字又有了新的效用
——凡川邊小兒啼哭,隻要一說“趙爾豐來了”,哭聲立止,仿佛當年大戰
逍遙津的張文遠。 桑披寺之戰前後歷時近半年,是趙爾豐川邊改土歸流七年中經歷的*艱
難也是*慘烈的一戰,殺紅了眼的雙方*後成為兩隻沒有絲毫退路的困獸,
期間連一貫支持趙爾豐的老大、四川總督錫良都撐不下去了,去信責備趙勞
師養寇,這*讓老趙一夜白頭——史載,一些當年見過趙爾豐的老人們回憶
說,趙從康定出發時,頭發胡子都是黑的,等他一年後再回康定的時候,須
發早已半白。 史料中還記載了這樣一件事:桑披寺被攻破的當晚,有一哨(大致相當
於連)餓得實在受不了的官兵不知勝利在望,乘著夜色偷偷當了逃兵。剛走
了沒多遠,突然間激烈的*聲傳來,*後面的逃兵知道了情況,於是就又全
部跑了回來。攻克寺院三日後,趙爾豐集全軍訓話,宣布了這些逃兵的罪狀
,然後一一點名,從隊列中拖出七十多人,當眾砍下了他們的腦袋。 仿佛與前面的故事互為驗證,一位英國官員這樣形容趙爾豐:“盡管由
於他聲稱喜歡大規模處決,從而在四川人中以‘趙屠戶’的綽號而聞名,盡
管他的訴訟在當時無疑是以極為嚴厲地對待那些拒*服從中國人束縛的不幸
的藏人為特征,然而,他卻享有‘是一個公正的人’的聲譽:他毫不猶疑地
將頑抗的藏族首領或頭人斬首,同時他又平等地準備將他自己的官員和手下
人中的罪犯砍頭。趙爾豐是一位個性不尋常的人,至今(指1922年)西藏東部
對他的既正直公道又厲害仍記憶猶新。”
這位英國人並非隻注意到了普通民眾的感受,他接著寫道:“但是,在
喇嘛們之中,趙爾豐的名字,卻普遍被作為頭號敵人來咒罵。”
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