了得網文學_杜牧集/歷代名家精選集

見宋拾遺題名處感而成詩① 竄逐窮荒與死期，②餓唯蒿藿病無醫。③ 憐君*抱重泉恨，④不見崇山謫去時。⑤ [注釋] ①本詩作於大中四年(850)。宋拾遺：馮集梧《樊川詩集注》卷二疑為宋祁，未確定，陶敏《樊川詩人名箋補》考實宋拾遺即宋祁。拾遺，官名，分左、右，掌供奉諷諫，為近侍官。宋邢，字次都，大和四年(830)狀元。開成二年(837)官左拾遺，會昌中遷補闕。性剛稜不阿，有盛名於世。參見《新唐書·陳夷行傳》。題名：指大雁塔進士題名。 ②“竄逐”句：宋祁任補闕時，於中書候見宰相，與同僚諧謔，掩面談笑，李德裕遂貶其為清河令，後終於貶所。見《劇談錄》上。窮荒：僻遠之地。死期：史書未載其死期，許渾《嘗與故宋補闕次都秋夕遊永泰寺後湖，今復登賞，愴然有感》詩有“鵬鳥賦成人已沒，嘉魚詩在世空傳”句。詩蓋作於會昌五年(845)。參《丁卯集箋證》卷七。 ③“餓唯”句：謂宋祁在貶所饑餓難熬，缺醫少藥。蒿藿：蒿草與豆葉。 ④重泉：猶言九泉。 ⑤崇山：相傳舜流放騅兜於崇山。參見《通典》卷一八三。崇山在湖南大庸縣西南。
此暗指李德裕會昌六年(846)四月被罷相，出為荊南節度使，大中二年 (848)九月再貶為崖州司戶，大中三年十二月卒於崖州事。
[品評] 竄逐、窮荒、死期，字字觸目驚心，餓唯蒿藿，病來無醫，亦何等淒慘，令人血化魂銷，無限悲涼，而崇山謫去，宋祁在九泉不知，當尤為其抱恨。宋氏剛稜嫉惡，乃在補闕任上被貶，與作者的性格、經歷有某種相似，故詩中既有友情與同情，也隱含著個人的不平與感慨。
將赴吳興登樂遊原一*① 清時有味是無能，②閑愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，③樂遊原上望昭陵。④ [注釋] ①本詩作於大中四年(850)初秋。本年夏，杜牧轉吏部員外郎後，連續三次“以弟病，乞守湖州”(《自撰墓志銘》)，有《上宰相求湖州》三啟。所乞獲準後，杜牧有《新轉南曹，未敘曹散，初秋暑退，出守吳興，書此篇以自見志》。本詩作於同時。樂遊原，長安城南之遊覽勝地。《長安志》：“朱雀街第四街南升平坊東北隅，漢樂遊廟，漢宣帝所立，因樂遊苑為名，在高原上，餘址尚存，其地居京城之*高，四望寬敞，京城之內，俯視諸掌。” ②“清時”句：謂生當清平之世，享受悠閑雅靜情趣者隻能是無能之輩。有味：有閑雅趣味。A居易《初夏閑吟兼呈韋賓客》：“ 雪鬢隨身老，雲心著處安。此中殊有味，試說向君看。” ③一麾：指揮用的旌麾，古有將太守稱為“把麾”者，《三國志》亦有“擁麾守郡”之說，故後人往往謂出任州刺史為“一麾”。 ④昭陵：唐太宗李世民陵墓，在今陝西省醴泉縣九蠼山。
[品評] 作者由吏部員外郎乞任外郡，其中既有京俸不足養家的原因，亦有“ 且免材為累，何妨拙有機”(《新轉南曹，未敘曹散，初秋暑退，出守吳興，書此篇以自見志》)的韜晦，而在本詩中*流露出“白傷不遇宣帝、太宗之時，而遠為郡守”(馬永卿《嫩真子》卷二)的心聲。“清時有味是無能 ”詞義渾涵，*耐咀嚼。此中深意，前人罕有道及，故牧之一題，“遂成名句”(黃周星《唐詩快》卷一)。
宮詞(二**一)① 監宮引出暫開門，②隨例須朝不是恩。③ 銀鑰卻收金鎖合，④月明花落又黃昏。
[注釋] ①本詩選自《樊川外集》。題一作“宮怨”。 ②監宮：宮廷內官，有專門負責監管宮女者稱監宮，按例由宦官擔任。③隨例：按照慣例。須朝：等待朝覲。 ④金鎖：此處特指後宮門鎖。王建《華清官感舊》：“ 公主妝樓金鎖澀，貴妃湯殿玉蓮開。”崔櫓《華清官三首》(其三)：“門橫金鎖悄無人，落日秋聲渭水濱。” [品評] 本詩表現宮女失寵後的幽寂哀怨，代柔弱者哀吟，為殉葬者悲歌，二十八字中潛含著歆動人心的淒楚情感，頗受歷代詩評家好評。清王堯衢《古唐詩合解》卷五評解雲：“宮人鎖閉長門，亦有出來朝君之例，必須監宮者引出。以其閉門是常，故開門隻是暫時耳。此時雖暫得近天顏，宮人意中，不無希寵望恩之意。誰知此朝也不過隨例而已，非有特恩也。既不是恩，定須是成怨矣。宮人寂守，不覺開門後反勾動愁腸，奈何！朝罷依舊入門，監宮卻收了銀鑰，合上金鎖。此際之情，比不出宮中*慘。此門一人，又不知何日再得出來也。閉門之後，欲睡不睡，隻見滿宮明月，空庭落花。是向日受慣之淒涼，而今又依然在此矣。說至此，字字怨入骨髓。” 江南懷古① 車書混一業無窮，②井邑山川今古同。③ 戊辰年向金陵過，④惆悵閑吟憶庾公。⑤ [注釋] ①本詩為大中二年(848)十一月杜牧自睦州刺史遷轉尚書司勛員外郎赴京途經金陵作。 ②車書混一：謂**統一。《禮記·中庸》：“**下車同軌，書同文。”《史記·秦始皇本紀》：“器械一量，同書文字。” 庾信《哀江南賦序》：“混一車書，無救平陽之禍。” ③井邑：鄉村與市鎮。制以八家一井，此指人民聚居之地。 ④戊辰年：唐宣宗大中二年(848)。按，南朝梁武帝太清二年(548)亦為戊辰年，當年侯景之亂發生，建康破亡，梁武帝和簡文帝被逼殺。 ⑤庾公：庾信，**南朝詩人，初仕梁，後出使西魏。西魏滅梁，被強留長安，後又仕北周。其《哀江南賦》雲：“粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。” [品評] 此詩為感於侯景之亂而作。**統一，是作者堅定的政治理想，故在三百年後途經金陵時，對庾公在《哀江南賦》中表現出的家國破滅之痛感同身受。在“戊辰年”與古代詩人同“向金陵過”，是一種巧合，作者正以此為情感觸發點，抒發對時局的隱憂和對唐王朝晚景的哀嘆。
江南春*句千裡鶯啼綠映紅，①水村山郭酒旗風。② 南朝四百八十寺，④多少樓臺煙雨申。
[注釋] ①千裡：一作“十裡”。楊慎《升庵詩話》卷八雲：“杜牧之《江南春》雲‘十裡鶯啼綠映紅’，今本誤作‘千裡’，若依俗本‘千裡鶯啼’ ，誰人聽得？‘千裡綠映紅’，誰人見得？若作‘十裡’，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺，僧寺酒旗，皆在其中矣。”胡震亨《唐音戊簽》卷五五三則雲：“楊用修欲改‘千裡’為‘十裡’。詩在意像耳，‘千裡’畢竟勝 ‘十裡’也。”按，這裡“千裡”的用法和牧之《潤州二首》“向吳亭東千裡秋，放歌曾作昔年遊”，《自宣城赴官上京》“千裡雲山何處好，幾人襟韻一生休”，《湖南正初招李郢秀纔》“千裡暮山重疊翠，一溪寒水淺深清”大體相同，欲借以展開宏闊杳遠的背景，抒發浩渺無盡之感慨。
詩之為詩，在意境融徹，不當據實考量。 ②水村山郭：臨水而居之村莊與傍山而建之城鎮。 ③南朝：宋、齊、梁、陳四朝，史稱南朝，與北魏等北朝政權相對。四百八十寺，言南朝佛寺之多。南朝崇佛，梁武帝尤甚。《南史。梁本紀中》：武帝“晚乃溺信佛道……制涅槃、大品、淨名、三慧諸經義記數百卷。聽覽餘閑，即於重雲殿及同泰寺講說，名僧碩學，四部聽眾，常萬餘人”。《南史·郭祖深傳》：“都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。所在郡縣，不可勝言。” [品評] 江南地區“自江左以來，年腧二百，文物之盛，獨美於茲”(《南史· 梁木紀中》)。此詩舉佛寺之多，實概言當時文物之盛，而今則隨歷史風塵而湮滅，眼前唯見山郭水村，樹綠花紅，煙雨飄忽。古今盛衰之感，在此表現得極為婉曲蘊藉。全詩無特別鍛煉處，骨力自在，而又流美俊爽，典型地體現出杜牧*句的特點，成為其代表作，也臻於全唐詩中的精品之列。P194-199

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