楊雨編著的《唐宋名士瀟湘情》將選題定位於古代湖湘的遷謫文化，試圖從文學的角度，尋訪在中國文學**留下不朽足跡的千古名士與湖南的淵源，從中探尋湖湘文化的源流與精神內核。

楊雨編著的《唐宋名士瀟湘情》中分別講述柳宗元、杜牧、秦觀、辛 棄疾等千古名士的故事。他們的痛苦失意，應了“國家不幸詩家幸”的老 話，《唐宋名士瀟湘情》給中國文學史留下了寶貴的精神財富，也為湖湘 文化和湖湘性格的形成積澱了最厚重的底蘊，很值得今天的我們挖掘、整 理、思考。

序
柳宗元：後先生蓋千祀兮，餘再逐而浮湘
一、海鶴一為別，存亡三十秋
二、問春從此去，幾時到秦原
三、芳意不可傳，丹心徒自渥
劉禹錫：楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時
一、萬古至今同此恨
二、昔日居鄰招屈亭
三、雲去蒼梧湘水深
杜牧：憐君片雲思，一櫂去瀟湘
一、停車坐愛楓林晚
二、路二行人欲斷魂
三、五陵誰唱與春風
李商隱：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
一、內記湘川相識處
二、湘波如淚色滲滲
三、松醪一醉與誰同
秦觀：郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去
一、人人盡道斷腸初，那堪腸已無
二、風搖翠竹，疑是故人來
三、衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無
辛棄疾：鵬翼垂空，笑人世蒼然無物
一、壯歲旌旗擁萬夫
二、折盡武昌柳，掛席上瀟湘
三、*能消幾番風雨
唐宋名士瀟湘詩詞文選錄
主要參考文獻
後記

在中國漫長的歷史中，被 貶謫到瀟湘楚地的文人墨客很 多，被貶的文人大都有一個相 似的感受，什麼感受呢?憂 憤!一方面對自己遭遇到不公 正待遇感到憤怒，哀怨之情溢 於言表；一方面因遠離君王、 遠離朝廷、遠離政治中心，無 法施展個人纔華報效**而感 到失落，對自己的前途感到* 望。在這種情況下，詩人們就 隻好寄情山水，以轉移自己的 注意力了。但他們的所見所 聞，時常都會和自己的身世遭 遇聯繫起來，所以在他們筆下的山水，也經常染上了淒淒切切、悲悲 慘慘的色彩，他們以詩人特有的敏感述說著自己的萬千感慨。
文人被貶到湖南以後，大都覺得自己跌到了人生的低谷，情緒是 相當的低落，按照我們現在的說法，就是郁悶。我們可以想像一下， 換作是我們在遭遇挫折的時候，是不是也會有類似的感受呢?也許我 們會覺得整個世界都沒有了顏色，明媚的陽光變得刺眼，熱鬧的場面 在自己看來卻顯得很淒涼，感覺自己是被世界所遺棄的人。如果這個 時候又正值深秋，黃葉飄落，西風慘淡，那真的可以說得上是雪上加 霜了，是不是會覺得*加淒慘蕭瑟呢?古代詩人們的感受，比起我們 來那是有過之而無不及的。詩人本就多情善感，見到這樣的場景，聯 想到自己的悲涼身世，必然又會感嘆一番，大發一通牢騷。屈原的 “裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”就渲染出了濃厚的悲秋氛圍，這種 “無邊落木蕭蕭下”的場景，常常帶給我們一種說不出的悲傷情緒，這 似乎已經是所謂的“貶謫文學”的一種通例了。可歷**就有這樣一 位也是被貶謫的大詩人，偏偏反其道而行之，打破了悲悲切切的“貶 謫文學”的通例，當他來到湖南，看到這瀟湘深秋的景色時偏偏這樣 說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩 情到碧霄。” (《秋日》)詩人就說：自古啊，大家都說秋天是悲涼的， 我卻覺得秋天的美麗還要勝過春天。你看，這萬裡晴空，一隻鶴振翅 起飛，排雲而上，引得我詩興大發，詩情仿佛都要衝到藍天上、衝到 九霄雲外去了。
大家可能要奇怪了：為什麼其他詩人都悲秋，而這位詩人卻那麼 “喜秋”呢?他怎麼能那麼振奮呢?在眾多悲悲切切淒淒涼涼的貶謫文 人中，他為什麼會顯得這麼“另類”呢?這裡我賣個關子，先不說這 位詩人是誰，我們先說說這個詩人做的另外一件“另類”的事情。
唐朝的元和十年(815)，詩人從貶所朗州被召回長安，這距離他 被貶已經整整過去十年了。十年之後，好不容易再次被召回長安，他 總應該吸取教訓，乖乖聽朝廷的話了吧?而且他也該知道自己的“罪 行”纔是，即使內心不服，至少表面上也要做出一副感恩戴德的樣子， 做人低調一點啊! P27-28