中華五千年的文化浩瀚深廣、源遠流長，其中近代名家文化*是博大精深……它涵儲著中國人文精神的精髓，是中華民族之魂。“近代名人文庫精萃”在名家文學原著中節選出廣為流傳、膾炙人口具有深遠影響的精髓作品。
這本《蔡鍔黃遵憲》是其中一冊，收錄蔡鍔、黃遵憲二人的作品。

這本《蔡鍔黃遵憲》(作者蔡鍔、黃遵憲)是“近代名人文庫精萃”繫 列其中一冊，收錄蔡鍔、黃遵憲二人的作品。 《蔡鍔黃遵憲》收錄了《獄中與威丹唱和詩》、《東京留學生歡迎會 演說辭》、《排滿平議》、《熊成基哀辭》、《駁建立孔教議》、《非所 宜言》、《告癸丑以來死義諸君文》、《祭維新六賢文》、《祓三厲文》 、《哀山東賦》、《詩篇》、《梁園客》、《西歸留別中東諸君子》、《 獄中贈鄒容》、《獄中聞瀋禹希見殺》、《孫逸仙題辭》等文章。

蔡鍔
詩歌
雜感十首
電文
致袁世凱電
為申討袁世凱致各省通電
致四川陳宦將軍電
滇黔護國軍總司令致各省都督、將軍、巡按使、護軍使、鎮守使、師旅長電
敦促各省舉義之通電
聲討袁逆之通電
聲討袁逆並宣布政見之通電
致華僑之通電
致駐外國各公使通電
雲南起義告滇中父老文
護國軍出師誓告國人文
致北方各師旅團營長函
致河內總督函
復北京統率辦事處電
致華僑籌餉助義電
敦請柏烈武君為南洋籌款總代表電
復徐州張融電
復陳宦函
致陳宦電
復陸榮廷、粱啟超電
復陳宦電
致戴戡電
致唐繼堯、劉顯世、戴戡電
復戴戡電
致眾議院陳敬比、籍亮儕電
致成都殷承纭電
復政事堂統宰辦事處電
雜文
冶兵語錄按語
在蒙自軍政警各界歡迎會上的演說
在蒙自紳商學各界歡迎會上的演說
在個舊各界歡迎會上的演說
護國岩銘並序
文章書信
秦始皇功罪論t
致湖南士紳書
軍國民篇
近世列國之軍備
軍事計劃
護國軍政府布告
致粱啟超書
再告全國同胞書
告別蜀中父老文
致梁啟超書
《盾鼻集》序
祭黃興文
挽黃興聯
黃遵憲
人境廬詩草卷
感懷
乙丑十一月避亂大埔三河虛
撥自賊中述所聞
潮州行
喜聞恪靖伯左公至官軍收復嘉應賊盡滅
亂後歸家
送女弟
二十初度
遊豐湖
長子履端生
雜感
哭張心谷士駒三首
山歌
生女
庚午六月重到豐湖志感
遊潘園感賦
香港感懷十首
寓汕頭旅館感懷寄梁詩五居實
將至潮州又寄詩五
鐵漢樓歌
和周朗山琨見贈之作
寄和周朗山
春夜懷蕭蘭谷光泰
聞詩五婦病甚
懷詩五
為詩五悼亡作
庚午中秋夜始識羅少珊文仲於矮屋中遂偕詩五共登明遠樓看月少珊有
詩作此追和時癸酉孟秋也
羊城感賦六首
人境廬詩草卷二
寄四弟
人境廬雜詩
將應廷試感懷
出門
由輪舟抵天津作
水濱
武清道中作
早行
慷慨
月夜
代柬寄詩五蘭谷並問諸友
狂歌示胡二曉岑曦
重九日雨獨遊醉中作
別賴雲芝同年鶴年
為蕭少尉步青作
烏之珠歌
田橫島
和鐘西耘庶常德祥津門感懷詩
福州大水行同張樵野丈蔭桓龔靄人丈易圖作
將應順天試仍用前韻呈靄人樵野丈
述懷再呈靄人樵野丈
大獄四首
別張簡唐思敬並示陳綽尚元焯
三十初度
將之日本題半身寫真寄諸友
又寄內子
人境廬詩草卷三
由上海啟行至長崎
西鄉星歌
石川鴻齋英偕僧來謁張副使誤謂為僧鴻齋作詩自辯餘賦此為解嘲
不忍池晚遊詩
宮本鴨北以舊題長華園詩索和
櫻花歌
陸軍官學校開校禮成賦呈有棲川熾仁親王
都踊歌
庚辰四月重野成齋安繹岩谷六一修日下部東作嗚鶴蒲生綱齋重章
岡鹿門千仞諸君子約遊後樂園園即源光國舊藩邸感而賦此
送□戶璣公使之燕京
大阪
遊箱根
宮本鴨北索題晃山圖即用卷中小野湖山詩韻
送秋月古香種樹歸隱日向故封即用其留別詩韻
近世愛國志士歌
赤穗四十七義士歌
罷美國留學生感賦
徐晉齋觀察壽朋吳翰濤貳尹廣霈隨使美洲道出日本餘飲之金壽樓翰濤即
席有詩和韻以贈
流求歌
人境廬詩草卷四
奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子
為佐野雪津常民題觚亭
海行雜感
逐客篇
紀事
馮將軍歌
九姓漁船曲
感懷
人境廬詩草卷五
八月十五夜太平洋舟中望月作歌
歸過日本志感
舟中驟雨
到香港
到廣州
肇慶舟中
將至梧州志痛
遊七星岩
夜宿潮州城下
夜泊”
遠歸
鄉人以餘遠歸爭來詢問賦此志感
今夕
春夜招鄉人飲
小女
即事
下水船歌
閉關
春暮偶遊歸飲人境廬
拜曾祖母李太夫人墓
遣悶
寒食
夜飲
日本國志書成志感
十月十九日至滬初隨何大臣如璋使日本即於是日由上海東渡今十二年矣
由潮州溯流而上駛風舟行甚疾
夜泊高陂其地多竹
人境廬詩草卷六
自香港登舟感懷
過安南西貢有感
錫蘭島臥佛
溫則宮朝會
重霧
倫敦大霧行
在倫敦寫真志感
得梁詩五書
今別離
憶胡曉岑
感事三首
寄懷左子興領事秉隆
送承伯純厚吏部東歸
歲暮懷人詩
春遊詞
郁郁
登巴黎鐵塔
蘇伊士河
九月十一夜渡蘇伊士河
舟泊波塞是夕大雨蓋六月不雨矣
人境廬詩草卷七
夜登近海樓
續懷人詩
新嘉坡雜詩十二首
以蓮菊桃雜供一瓶作歌
眼前
寓章園養痾
番客篇
養痾雜詩

人授以器，使身與器相習，而能為一致之行動者，是日兵。兵集為群 ，使兵與力相習，而能為一致之行動者，是日軍隊。前章言武力之原諸人 者，今請與論器。
論器，則**義當知各國**之發達，雖月異而歲不同，而**之制 式，則不能朝令而暮改也。制式一定，至少必有十年、二十年之經過。何 者？財政力有所限制也。如德國之步*，至今為九十八年式，非不別有完 美之新制也。一*之費，以二十元計，全國步兵以三百萬計，一度改良， 而六千萬擲諸虛牡矣。**能有多少財力，以供科學家之發明乎？故歐洲 各國，其**改良，取待敵主義。新式雖定，則備其器材不急易，以待敵 之先改，敵改而後起而追及之。蓋後改較先改者為利也。進步之極，而方 法乃至於退步。況飛機也，潛艇也，機關*也，其成功雖在近日，其端緒 實發明於數十年以前。平日漫不加察，一見人之成功，則駭然卻走，或坐 而長嘆日：“彼非吾之所及也，天下之愚，有過於此者乎？故謂歐人之制 器非吾人所可敵者，非也。
第二義，當知新發明各器，其效用雖神奇，而其進路乃極平實也。飛 機奇矣，然理則極簡。夫左右則猶上下也，舵左則舟可右，尾下則機乃上 矣。所難者，則有借夫至輕之質，能生至大之動力者耳。自汽油之制明， 而E機之成功乃定，理之當然，無足怪也。蒸汽機為近世器械進步之祖，而 水熱則蓋動，人人能見之，人人能言之也。所患者，人不能於平實處用功 耳。故謂**歐人之器，非吾人所能及者，亦非也。
其三，則當知一器之成，有見於形者，有藏諸質者，皆根於正確之學 理，積甚久之研究而始成。望諸空想，不可得也；求諸手藝，不能成也； 強為形似，尤不可以自滿也。例如一*，綿藥也，鋼質也，是其本也。用 人之鋼，購人之藥，而日：我能制*矣。例若飛機，機油也，發動機也， 是其本也。用人之機，購人之油，而日：我能制機矣。供平時之記載則有 餘，為戰時之實用則不足也。夫一粒之藥，一寸之鋼，皆經多少心血而始 成。不能平心靜氣以求其本，驚乎其用而茫乎其源，謂器可購而得，可仿 而成；即不然，其能一蹴而及者，亦非也。
由前之說，不自餒之說也；由後之說，不自滿之說也，夫然後知物質 進步者。物質所以進步者，非物質而精神也。夫科學之興，實對抗於宗教 。而當時以發明科學故，致蒙死犯難者，其人蓋*僕不能盡。真理所在， 寧死不逾，非所謂殺身以成仁者歟？即至近世，鼓舞獎勵，無所不用其極 。而一藝之成，猶必經無數困難，積之以誠，持之以恆，而始能有濟。徐 伯林者，普法戰役，即以勇名著伯爵也，棄其職以求所謂飛艇者三十年， 盡喪其產，政府不惟不助之，且從而干涉之，而卒有成。此其百折不回之 志，為何如也，此則成功者耳。其他之不成功而喪失其性命財產。郁郁以 死者又何可勝數！嗚呼！物質之進步，則精神奮勵之征也，庸詎可以持空 言以自傲！ **之類別，各國不同。今依日本之所分類，則**雲者：(一)** ，(二)**，(三)器具，(四)材料也。舉例如附表：(據*近日本士官學校 教程)： 附**表(略) **之復雜，至今而益甚。若欲詳述，勢所不能。今姑就兩端言：一 則關於物質者，一則關於人力者。
就**之原質言；大別為四類：一日藥，二日金，三日革，四日木是 也。
藥類。凡物質依熱或動能，於瞬時間生化學的變化，發多量之熱與氣 者，總名之日爆藥。其化學之變化有遲速，而功效因之各異：(一)其遲者 ，氣體逐漸而漲，周之以物，則於漲滿後向抵抗力較弱之方面推移之，以 求出路。此種推移力，名日拋熱力。具有此力之藥，多用之於**，若無 煙**之類是也。(二)其速者，則氣體之發生亦速，周之以物，則無選擇 方向之暇，而同時破碎之。此破碎作用，各之日破壞力。具有此力之藥， 多用之(於)**，若黃色(**)之類是也。(三)其關[變]化之至速者，則 雖空氣亦無轉移之暇，而著大之抵抗力，其接近之物體，皆遭破碎。此種 **，體雖小而力則大，多用之發火，如雷求之類是也。無煙**者，以 棉花先以硝酸化之而成。棉花以棉花為主，而以酒精及以大液制成者，則 日本、法國之制法也。黃色藥者，以石炭酸與硝酸作用而成黃色之結晶體 ，於空中點火，燒而不爆；經衝擊摩擦，亦不危險；而急射之，則破碎力 甚大。故騎、t兵之**及*彈中之**悉用之。雷汞者，以水銀、硝酸及 酒精化合而成為白色之結晶體，感應極速，故多用之發火，**之雷管是 也。此藥類之大較也(據橫井氏著《**學》)。
金類。軍用金類，以鋼為主。鋼則從其所含炭質之多少及制造之方法 ，別為煉鋼、熔鋼二種。熔鋼又別為普通鋼、特別鋼、鑄鋼三類。普通鋼 者，炭質之外，含有少量雜質，以炭質之多少，別為硬鋼、軟鋼等，凡杆 、管、線悉用之。特種鋼者，則炭質外雜以鎳及其他之金類，其性*良， *身、*身、*甲等具悉用之。鑄鋼者，熔成液體之後，凝諸型內，以其 制作甚易，凡不動*架等用之。要之，鋼者，兼有彈性、硬性、勒[韌]性 三者之能，故為**之主要品。然一旦使用後，不能復熔以為用。故為經 濟計，除主要品外，苟能以他種較廉之質代之者，則代之。此外，金屬如 銅，則用之電線；青銅用老齒輪，黃銅用諸藥色，白銅用請彈殼，皆各依 其本能而適用之也(據*近日本士官學校教程) 草類。革之性柔而堅，故人類借革而**乏運用益便。革之屬，以牛 皮為主。原料之美惡，視飼法、產地、服役之種類、屠殺之時節而異。制 革之法，別為四：日植類制法，植物中如槲、合歡、榆、栗等，皆含有一 物質日單寧。單寧者，為一種碳、氫、氧之有機化合物，能與皮之膠質相 化合而成一耐久性之物質，無論何物，不能化之者也。故以皮浸之單寧水 中，厚者五六月，薄者一二月，則革透，而革遂柔軟堅韌，適於用矣。日 礦物制法，則用格洛姆或明礬、食鹽等柔[鞣]之。日油脂制法，則用魚油 、海獸油、牛腦等柔[鞣]之。日混合制法，則合上文諸原料配合而用之者 也。要之，皆所以使其剛柔適度，富於彈性而**不變者也。
木類。木之質輕而不傳熱，故便於取攜受斬削，故易於制造。其材料 之良否，視樹之種類、成長之遲速以為衡。軍用者，要皆取質堅而富於彈 勒[韌]兩性者。如*托用胡桃樹，車輛用榆檉等類是也。制木之要，首在 干燥。干燥有自然法，有人工法。自然法者，置於通風室中，令其白干。
若*托之木，有干至十年以上者。人工法者，或煮或蒸，又有浸之水者。
蓋干燥者不僅去其水，尤貴去其脂，故先浸水以逐脂，而復煮蒸以去水也 。成器後，則施以防腐法，以葆其**，若漆之類是也。
就**之人工上言，類別為三：一日制造，二日管理，三日使用。
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