讀*美的唐宋詞，做*有氣質的人。
拋開浮世喧囂，走進中文繫課堂，溫庭筠、馮延巳、李煜、柳永、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、朱淑真、辛棄疾、姜夔，這些唐宋年間的“流行音樂制作人”，讓**的我們知道，什麼是天真、什麼是一往情深、什麼是隨緣自適、什麼是笑傲江湖……
《唐宋詞經典——楊雨如是說》由楊雨著。百家講壇婉約派女主講，人氣美女教授楊雨，為您真誠解讀經典唐宋詞！

《唐宋詞經典——楊雨如是說》由楊雨著，主要內容是：晏幾道有如小 龍女古墓派的“玉女心經”，在一片虛靜中沉醉於夢幻般的過往；蘇軾似周 伯通自創的“空明拳”，原本是遊戲為之，卻因自身高深的武學造詣而至臻 化境：秦觀幾類楊過在極度傷感、茫然中悟出的“黯然銷魂掌”，一片淒惻 纏綿卻仍不失柔厚內力：辛棄疾則神似黃老邪的”落英神劍掌”，即便是虛 晃一招，亦如桃林中狂風驟起，落英繽紛，可謂出神入化，神行萬變…… 《唐宋詞經典——楊雨如是說》適合文學愛好者閱讀。

序
**講 溫言軟語國色嚴妝
一、“國色嚴妝”——飛卿詞之形
二、溫言軟語——飛卿詞之情
三、香草美人——飛卿詞之意
第二講 閑庭信步深美閎約
一、閑庭信步——正中詞之“閑情”
二、深美閎約——“閑情”與存在的“焦慮”
三、情溢詞外——“閑情”與“焦慮”的掩飾
第三講 粗服亂頭赤子情深
一、赤子情深——天真詞人李後主
二、粗服亂頭——天生麗質難自棄
第四講 奉旨填詞敗跛從俗
一、骯散從俗——市井的寵兒
二、奉旨填詞——對精英的叛逆
第五講 彩雲易散明月情長
一、彩雲易散——追憶裡的傷痕
二、明月情長——失掉的過去失不掉的痴情
第六講 性情本色雅人深致
一、雅人深致——“抒情”與“言理”的交融
二、“要非本色”與融理人情的性情本色
第七講 佳期如夢愁深似海
一、愁深似海——淒婉斷腸音
二、佳期如夢——將身世之感打並人**
第八講 曲盡其妙渾然天成
一、渾然天成——“點鐵成金”是清真詞的妙用
二、曲盡其妙——音樂是清真詞的靈魂
第九講 妒風笑月花中**
一、上下求索——詞中之屈、李
二、花中**——閨中之蘇、辛
第十講 愁病相仍風雨斷腸
一、孤獨——詞女之情
二、孤獨——詞女之命
第十一講 騷情雅意笑傲風雲
一、“惜花情緒隻天知”——山水花木中的騷情雅意
二、“且約湖邊風月”——笑傲風雲的灑脫
(一)“路繞清溪三百曲”——帶湖的山水
(二)“玉龍飛上瓊闕”——帶湖的建築
(三)“種花事業無人問”——帶湖的花木
三、“紗窗外斜風細雨”——暫伴風月的無奈
第十二講 寄興風物幽韻冷香
一、寄興風物——天若有情天亦老
二、情何以堪——兩處沉吟各自知
三、幽韻冷香——冥冥歸去無人管
後記

一、“國色嚴妝"——飛卿詞之形 在講述溫庭筠的經典作品之前，我想先請大家欣賞兩幅畫。一幅是寫 意的水墨山水畫，一幅是唐代的工筆仕女圖。
隋唐五代的繪畫經歷了從絢麗歸於平淡的發展過程，文人的詩和畫越 來越深地受到禪宗的影響。文人參禪大多並不是為了走向宗教的神秘，而 是將“禪趣”融入到文藝作品中。朱光潛《中西詩在情趣上的比較》中說： “‘禪趣’中*大的成分便是靜中所得於自然的妙悟。” 以王維為代表，王維字摩詰，他的名和字與佛經《維摩詰經》有關。
王維與禪僧交往密切，他的繪畫與詩歌“不是向往熱烈、華麗生活，而是 追求幽深清遠的山林生活的態度”。王維的畫*大的特點是“氣韻高清”、 “舍色用墨”。水墨山水畫的興起，“標志著印度佛教藝術的彩色暈染已 被淡雅的民族形式取代”，王維的畫被看做是“南宗畫”的標志之一，王 維則被視為“南畫之祖”。(鄧喬彬《中國繪畫思想史》) 王維的詩和畫具有相近的審美旨趣，所以蘇軾評價王維是：“味摩詰 之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這就道出了王維詩情與畫意 的相通。例如他的《山居秋暝》詩前四句：空山新雨後，天氣晚來秋。明月 松問照，清泉石上流。儼然是一幅秋夜山水圖，就像一幅清幽淡遠的水墨山 水畫，以山水為中心，以寫意為基本手法，帶給人寧靜清空、衝淡閑遠的感 覺。
而這幅濃妝的仕女圖帶給我們的就**是另外一種審美的感受了。這 幅圖的特點是：細膩、精巧、艷麗。古人喜歡作題畫詩、題畫詞，如果要 給這幅圖配一首詩或詞的話，王維的那種以山水為中心、衝淡閑遠的詩歌 就不適合了，而恰恰溫庭筠詞的情調和這樣的仕女圖就挺契合。我們來看 溫庭筠這首代表詞作《菩薩蠻》。
小山重疊金明滅。鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉。
弄妝梳洗遲。照花前後鏡。花面交相映。新帖繡羅襦。
雙雙金鷓鴣。
詞的起句“小山重疊金明滅”看上去明白易懂，沒有生僻字，也沒有 深奧晦澀的典故，但就是這淺顯易懂的七個字，偏偏在學術界出現了各種 各樣的解釋，例如“小山”這個詞就至少有四種解釋： 一說指枕頭，即“山枕”。
一說是形容女性頭上隆起的發髻。“小山重疊金明滅”則是指美人發 問重重疊疊的金背小梳在日光照射下閃爍不定。
一說指女子的眉毛：唐五代時眉式繁多，有“十眉”，“小山”即眉 式之一。重疊則是皺眉狀，金明指的是眉間妝飾的“額黃”。唐代婦女愛 在額問塗以黃色，作為點綴。因黃顏色厚積額問，狀如小山，故亦稱“額山 ”。
此句則謂女子醒來的時候雙眉微蹙，額黃已經褪色變淡。
一說指屏風，或言其曲折綿延如小山的形狀，或言屏風之上繪有小山 的形狀。李冰若《栩莊漫記》釋雲：“小山，當即屏山，猶言屏山之金碧 晃靈也。”此取後一說。因為從詞的脈絡來講，若“小山”指的是眉，則 與後面的“畫蛾眉”一句有重復之嫌；若“小山”指的是發髻，則與後句 的“鬢雲”又有重復。詞，尤其是小令特別忌諱語意的重復。因此將“小山 ” 解釋為屏風這種室內裝飾物似乎*符合情理。
“小山重疊金明滅”的意思就是指早上太陽已經高高升起，透過窗戶 閃閃爍爍地映在屏風上，和屏風的金碧輝煌交相輝映。這是我們在這首小 詞中看到的**個畫面，這幅畫面已經渲染出一幅華麗的室內場景。
接著，鏡頭已經繞過屏風，移到了屏風後的床上，床上的人還在睡覺。
太陽都曬進屋了，她居然還沒起床，於是鏡頭就停留在這位女主人公身上， 並且給了她一個大大的特寫鏡頭：“鬢雲欲度香腮雪。”她的鬢發像烏雲 一樣堆積在枕頭上，襯托出她的臉頰像雪一樣的白皙柔嫩。
度，這裡是“散落”的意思，也有人認為可以解釋為“掩蓋”。“欲 度”，就是表明女子早晨醒來，頭發有點散落下來，好像要遮住臉頰一樣。
“度，，是動作，“欲”則是表達了動作發生之前的一種微妙的狀態，因此 ， 看上去是動作，實際還是一種欲動未動的靜態。這句意思是說：烏黑的頭 發即將散落到白雪一般的臉上，色彩的對比已經鮮明地暗示了這位女子驚 人的美貌和逼人的青春。
這句詞裡還有一個關鍵詞“香”，黑色頭發、白色肌膚都是訴諸視覺的 ， 給人以畫面的感受；但這個“香”字卻是訴諸嗅覺的一種感受，這就是文 字能夠帶給我們的聯想了。畫面中的這位女子不但有驚人的美貌，而且透 出一股淡淡的香味，帶著點兒**的味道。
慵懶的女子在賴了半天床之後，終於還是起來了。古代女子起床之後 *重要的功課當然是梳洗化妝。
“懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。”蛾眉形容細長彎曲的眉毛宛如蠶蛾的 觸發一般，如《詩經·衛風·碩人》雲：“齒如瓠犀，螓首蛾眉。”這就 是形容女子的美貌。唐代天寶末年有所謂的“時世妝”，即包括“青黛點 眉眉細長”(白居易《上陽白發人》)的化妝特點。
前面兩句已經點出了時間：太陽已經高高升起了，按道理，早就該起 床了，可這位女子磨磨蹭蹭半天還懶得起來，連女孩子*熱衷的功課—— 化妝，她也顯得懶洋洋的，提不起勁兒來。原因是什麼呢？ 這個問題先不忙著解答，答案稍後再揭曉。我們先來看看這位女子起 床之後的狀態。
古代女孩子晨起化妝，就像我們每天起床要刷牙洗臉一樣平常。化妝 是個很繁瑣的過程，所以現在要是和女孩子約會的話，善解人意的男孩子 一定至少提前一個小時以上預約，給足女孩子充分的梳妝打扮的時間，漂 漂亮亮地去赴約會。而古代女子是不管有沒有約會，妝都是必須要化的(為 什麼必須要化妝，答案也稍後再揭曉)。
看女孩子梳妝得有足夠的耐心纔行，梳頭、畫眉、打粉底、描眼線眼影 、 卷睫毛、上腮紅、塗唇膏等等，這是當代女孩子化妝，古代女子可能*麻煩 。
我們看這首詞，詞人顯然就沒有這個耐心等女孩子一樣一樣打扮好，他一 下子把梳妝的一繫列動作全部都省略了。
當然，這是玩笑，並非詞人沒有耐心看女孩化妝，而是詞的體式限定。
《菩薩蠻》這個詞調總共隻允許寫八句44個字，所謂“調有定句，句有定字 ” 就是這個意思，44個字能把一個女孩子復雜的化妝程序全部寫完嗎？顯然 不可能，這就要求詞人有很高明的技巧，選擇*有代表性的程序來寫。
這首詞的作者溫庭筠就很高明地省略了梳妝的全部過程，直接從女主 人公懶得梳妝的心情，跳到了梳妝以後的情景。這首詞的下片四句都是寫 美女化好妝以後的*後一道程序了：“照花前後鏡。花面交相映。新帖繡 羅襦。雙雙金鷓鴣。”這是哪一道程序呢？對，化好妝以後的檢查。P11-14