林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主尊嚴的精神。
林清玄畢生思想總結，溫暖數百萬人心靈的幸福之書。
《煩惱平息(林清玄典藏作品集)(精)》與許多愛惱的靈魂同行，重返平靜的新生活。

《煩惱平息(林清玄典藏作品集)(精)》由林清玄先生所著，痛苦是偉 大的開始，無聊是解脫的起步，煩惱是智慧的源頭，無明是光明的窗子， 悲哀是慈悲的根苗，迷失是覺悟的開關。 當我們體會到人生隻是一連串的過程，生命裡有許多不可管理和預期 的結果，對於生命的負面情境，就易於生起包容的心。這種包容的心，不 是天生的，需要對生命有更廣大的思維、更體貼的見地以及更深刻的體驗 。 《煩惱平息(林清玄典藏作品集)(精)》就是以次第的、周延的方法， 來表達生命中不可忽視的觀點。隻要我們拿出實踐的決心，就會生起轉化 困境的力量，從而體驗到更深刻的生命。

自序
**講 痛苦是偉大的開始
人生隻是一連串的過程
痛苦對偉大之必要
品嘗失敗的滋味
生命的根本痛苦
信——凡存在的必有價值
解——痛苦是非實的、無常的
行——以實踐轉化身心
證——體驗*深刻的生命
堅持一個**的品質
打斷手骨顛倒勇
走向偉大的道路
第二講 無聊是解脫的起步
生活與性靈的裂縫
被低估的生活價值
看見內在的那個“我”
脫下欲望的襯衫
失落的生命空間
回到一個自發的“我"
靈性高的動物纔會無聊
無聊的人是有福報的
偉大的覺悟與發明都來自無聊
解開惑、業、苦三條繩子
起——**走向圓滿
承——承擔美好的價值
轉——逍遙任運過生活
合——和諧莊嚴的生活
永遠帶著自己的心
第三講 煩惱是智慧的源頭
煩惱變成智慧之可能
打一劑煩惱預防針
煩惱的四種狀況
“我執”是煩惱之源
打破所知的障礙
從相對觀點來思考
檢驗所知的障礙
妙觀察、平等性、成所作、大圓鏡
和——柔軟心和平常心
敬——心存敬意，不生歧見
一切法平等，一切眾生平等
清——如實看見自己的心
用清淨觀點看世界
寂——止息外在的企圖和追尋
第四講 無明是光明的窗子
智者一定有光明的品質
有緣就有智慧
無明，智慧未被點燃的狀態
每一個美好時刻，就是一絲光明
用光明來照破無明
一燈能照千年黯
聞——聽聞別人的智慧
去聽那些內在的智慧
思——深入無明並覺知無明
如來的八個老師
修——實踐菩薩的六度萬行
慧——**融入喜悅之中
打開光明的窗子
第五講 悲哀是慈悲的根苗
悲哀是生命的針
生命的有限與渺小
覺知到生命的緣起緣滅
人生是不可管理的
懂得悲哀的人是心思柔軟的人
悲哀與慈悲是一線之隔
悲——有懷抱眾生的悲情
七個轉化的方法
智——觀察與思惟的能力
行——慈悲喜舍的實踐
願——永遠懷抱美好的願望
第六講 迷失是覺悟的開關
看清人生的真相
眼目鼻孔在別人手裡
不值得的生命追求
感官的六種迷失
境界也容易迷失
覺悟不是特殊的目的
戒——規矩單純的生活
定——穩定清淨的生活
慧——廣大深刻的生活
覺——走向圓滿的生活
八種真實的覺悟
自尊、自主、自由、自在
延伸
閱讀 《身心安頓》
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比較可惜的是，大部分生長在現代的人都很少思考到人生 隻是一個過程。我們往往以為生命裡有一個特別的目標，然後 花很多的時間和精神、力氣去追求那樣的目標。我們常常在電 視上看到一些很神奇的飲料或者藥品的廣告，譬如說，看電視 時，會看到這樣的畫面：一個彈簧咚、咚、咚地在爬樓梯，本 來爬得很快，但爬了一半便慢了下來，這時候彈簧該怎麼辦 呢？廣告就告訴我們要喝一種飲料，喝下去後這個彈簧又會繼 續往前爬。我們也會看到這樣的廣告：有一個燈泡本來很亮， 唉呀！因為點了很久就要熄滅了，這個時候我們該怎麼辦呢？ 趕快再喫一個什麼東西下去，這個燈泡便又亮了起來。我們還 會看到，一個人很累了，他的領帶都已經累得要走回家了，但 是他喫了什麼產品之後，立刻又變得神采奕奕，領帶也很有精 神了。
很奇怪，為什麼彈簧爬不動了，不讓它休息？這是為了要 去追求某一個特殊的目標，這些目標可能是變成一個有錢的 人、有權勢的人，或者一個公司的主管，反正是一個特殊的目 的。這種特別的目的若是站在一個較高的位置，用一種比較高 的角度來看，就會發現其實是很荒謬的，因為人生根本隻是一 個歷程。
有**，我從信義路搭上了一輛公車往臺北的東區走。到 了世界貿易大廈再過去一點，即是大家熟知的黃金地段——信 義計劃區。一眼望去，遠處有幾幢大樓****的大，有一幢 大樓前面掛了一個十分醒目的招牌，上面寫著幾個很大的字， 從很遠的地方就看得見：“搶占東區的一席之地。”聽說那裡的 房子每一坪(約3．3平方米)都要超過六十萬。我坐在車裡就 想：這輩子大概無法搶占東區的一席之地了。然後公車再往前 開一百米，我又看到一片很大的公墓，那裡的墳墓當然也很 貴。當時我十分震驚，你看，“搶占東區的一席之地”的牌子 如果掛在公墓前面，也是很適合的。
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