了得網文學_金聖嘆批評本西廂記

無何，張生將之長安，先以情諭之。崔氏宛無難辭，然而愁怨之容動人矣。將行之再夕，不復可見，而張生遂西。
不數月，復遊於蒲，舍於崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文。求索再三，終不可見。張生往往自以文挑之，亦不甚觀覽。大略崔之出入者，藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡於酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁艷幽邃，恆若不識；喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄淒惻，張竊聽之；求之，則終不復鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調及期，又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁嘆於崔氏之側。崔已陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張曰：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨①。必也君亂之，君終之，君之惠也；則沒身之誓，其有終矣，又何必深憾於此行?然而君既不懌，無以奉寧。君嘗謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及，今且往矣，既君此誠。”因命撫琴，鼓《霓裳羽衣序》，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆獻欷，崔亦遽止之，投琴，泣下流漣，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。
明年，文戰不勝，遂止於京。因貽書於崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載於此，曰：“捧覽來問，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰復為容?睹物增懷，但積悲嘆耳!伏承使於京中就業，進修之道，固在便安；但恨僻陋之人，永以遐棄。命也如此，知復何言!自去秋以來，嘗忽忽如有所失。於喧嘩之下，或勉為笑語；閑宵白處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多敘感咽離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常。幽會未終，驚魂已斷；雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情；何幸不忘幽微，眷念無致!鄙薄之志，無以奉酬。至於終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處；婢僕見誘，遂至私誠；兒女之情，不能白固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦枕席，義盛意深，愚幼之心，永謂終托。豈其既見君子，而不能定情，致有白獻之羞，不復明侍巾櫛。沒身永恨，含嘆何言!倘仁人用心，俯遂幽劣；雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小從大，以先配為丑行，謂要盟之可欺，則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。存沒之情，言盡於此。臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重! 珍重千萬!玉環一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體之佩。玉取其堅潔不渝，環取其終始不*。兼彩絲一絢，文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之貞，俾志如環不解；淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達誠，永以為好耳。心邇身遐，拜會無期，幽憤所鐘，千裡神合。千萬珍重!春風多厲，強飯為佳。慎言自保，無以鄙為深念。” 張生發其書於所知，由是時人多聞之。所善楊巨源好屬詞，因為賦《崔娘詩》一*雲：“清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流纔子多春思，腸斷蕭娘一紙書。”河南元稹，亦續生《會真詩》三十韻，曰：“微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥矓。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環珮響輕風。絳節隨金母，雲心捧玉童。*深人悄悄，晨會雨濛濛。珠瑩光文履，花明隱繡龍。瑤釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。言自瑤華圃，將朝碧玉宮。因遊雒城北，偶向宋家東。戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚，唇朱暖*融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠松松。方喜千年會，俄聞五夜窮。
留連時有限，繾綣意難終。慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明遇合，留結表心同。啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶苒苒，旭日漸瞳瞳。乘鹜還歸雒，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。幕幕臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴遠鶴，清漢望歸鴻。海闊誠難度，天高不易衝。行雲無定所，蕭史在樓中。”張之友聞之者，莫不聳異之；然而張亦志*矣。
稹特與張厚，因征其辭，張曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘嬌寵，不為雲為雨，則為蛟為螭，吾不知其變化矣。昔殷之辛，周之幽，據萬乘之國，其勢甚厚；然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”於時坐者皆為深嘆。
後歲餘，崔已委身於人，張亦有所娶。適經其所居，乃因其夫言於崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張怨念之誠，動於顏色。崔知之，潛賦一章，詞曰：“自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”竟不之見。後數日，張生將行，又賦一章以謝*之曰：“棄置今何道，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。” P17-18

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