西方的文學理論開始於古典希臘時期的詩學與修辭學，而自十八世紀以後又加入了美學與詮釋學。在二十世紀，“理論”變成了一個包含各式各樣閱讀文本之學術研究方法的集合名詞，其中大部分是受到各種歐陸哲學流派的影響。《西方文學理論史》繫統而簡明的西方文學理論史。

本書是中文專業古代文學基礎課教材（外語學院兼用），為\"高等院校中文專業創新性學習繫列教材\"之一。全書以時代為經，以文體為緯，根據中國古代文學的歷史發展進程，共分八編：第一、二編先秦兩漢文學；第三、四編魏晉南北朝隋唐五代文學；第五、六編宋遼金元文學；第七、八編明清文學。行文中主要敘述中國古代文學發生、發展、演變的社會機制、社會條件和文化生態；文學流派的發生、發展和興衰；不同文類之間的相互影響和內在聯繫，特別是由其內在聯繫促成的文學總體發展趨勢；一定時期占主導地位的文學風尚，以及潛在的、預示未來發展前景的文學態勢；中國古代具有代表性的作家、作品和文學觀念，力圖從不同側面呈現中國古代文學的面貌，而對作家、作品的闡釋在書中所占的比重最大，對一般文學史不重視的作家有所關注。每編在基礎知識後進一步給出了\"導學訓練\"、\"研討平臺\"、\"拓展指南\"，供學生深入學習之用。

董學文，性　別： 男 　　出生年月： 1945 　　民　族： 漢族 　　河北撫寧人。中共黨員。1969年畢業於北京大學中文繫文學專業，碩士學位。1969年在北京大學鍛煉兩年後回繫工作，歷任助教、講師、副教授、教授、校務委員、北大學報編委及中文繫學術委員、文藝理論室主任，博士生導師。全國哲學社會科學文學學科規劃評審組成員，教育部哲學社會科學發展研究中心研究員、教育部藝術教育委員會委員，中國作家協會理論批評委員會委員。1976年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。 　　著有專著《馬克思與美學問題》、《走向當代形態的文藝錄》、《文藝學的沉思》、《毛澤東和中國文學》、《兩種文學主體觀》、《文藝學當代形態論》、《文學原理》、《論鄧小平的文藝思想》（合作），人物傳記《張思德》，散文集《東京隨筆》，譯著《美學與藝術總論》（［斯洛伐克］歐根·希穆涅克著）、《藝術的社會生產》（［英］珍妮特·沃爾芙著）、《符號學美學》（［法］羅蘭·巴特著）、《西方藝術理論中的方法論探索》（[蘇]齊斯著）等。專著《馬克思與美學問題》獲北大首屆五四科學著作二等獎，專著《走向當代形態的文藝學》獲北京市高校第二屆社科優秀成果獎，《馬克思主義文藝學的當代反思與未來發展》獲中宣部等四部委及院校紀念黨的十一屆三中全會10周年論文獎。

目錄
緒論
第一章 古希臘羅馬時期的文學理論
第二章 中世紀的文學理論
第三章 文藝復興時期的文學理論
第四章 新古典主義的興衰
第五章 浪漫主義文學理論
第六章 19世紀的社會歷史批評
第七章 現代形態文學理論前奏
第八章 20世紀初的方法論轉換
第九章 俄國形式主義文學理論
第十章 新批評和原型批評
第十一章 現像學文學理論
第十二章 西方馬克思主義文學理論
第十三章 結構主義文學理論
第十四章 解構主義文學理論
第十五章 後現代形態文學理論
主要人名對照表
後記

關於詩人與哲學家、科學家的區別，他也從題材、語言、效果等方面進行了具體的分析：“各門科學和藝術（指技藝——引者）的題材不能作為詩的題材”，詩人不應使用“哲學家們在研究事物真相時或職業專家們在工作時所用的那種脫離平常人實際經驗很遠的微妙的推理、分析和論證”。“哲學家和科學家自有一種給人娛樂或教益的方法，這和詩人所用的是迥不相同的。” 在這裡，他從詩的題材、語言和效果等方面，凸顯出詩的自性特征。這些自性特征，強化了近代人對於文學本性的自覺意識，*加逼近近代人對於文學本體的認識。而特別值得我們注意的是，他通過對詩與歷史、哲學、科學的比較，特別突出了詩人的想像力的重要作用。如他所說，詩人應該“具有超過凡人的神明的氣質”——詩人所寫的題材、故事應是“由他自己想像出來的，是關於本來不曾發生過的事物的”。詩人所使用的語言，也是靠他的纔能，想像、創造出來的。卡斯特爾維屈羅的這種詩歌想像理論，繼承了亞裡士多德、斐羅斯屈拉塔斯等人以“想像”作為詩歌特殊規定性的**文論傳統，對近代文論產生了十分積極的影響。