由祝宇紅著的《無雙的自我(張愛玲的個人主義
文學建構)/同濟漢語文學叢書》由引言和四章正文構
成。引言說明本書的切入視角與研究方法。第一章《
自我的譜繫》從譜繫學角度辨析張愛玲小說與英法小
說的關繫，尤其是與18世紀英國小說的關繫。第二章
《自我的美學》主要從美學角度辨析張愛玲小說與散
文的個人主義色彩。第三章《重寫自我》主要分析張
愛玲自傳體小說如何重寫自我和家族的故事。第四章
《無雙的自我》主要通過張愛玲與“張派傳人”白先
勇和王安憶同主題作品的對比，呈現張愛玲小說對幽
暗自我的發掘和對世俗生活的審視。

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引言 “無雙的自我”
第一章 自我的譜繫
一、張愛玲與18世紀英國小說
1．早慧的秘密，或傅雷的盲視
2．三個相似的敘事模式
3．《傾城之戀》與理查遜小說
4．虛無蕩子：柳原與拉夫雷斯的真情瞬間
5．為何是18世紀英國小說？
二、《沉香屑 **爐香》的多重主題及其英法小說譜繫
1．天真的喪失：“我知道我變了”
2．自欺：“你自己會哄自己”
3．自處卑下的愛：“我愛你，關你什麼事”
4．“不**的墮落”：自省與自欺中的道德感
第二章 自我的美學
一、張愛玲小說的個人主義探尋
1．怎樣的個人主義？
2．柳原的真誠瞬間與個人主義的“本真性”理想
3．“好人”佟振保的“真人”時刻
4．本真性理想的滑落：自戀、自欺與虛無
5．張愛玲的“啟示”
6．小結
二、自我，暖昧與反諷：張愛玲散文的個人主義美學
1．自我中心與自我反諷
2．都市灰色日常的曖昧美學：妥協，反諷，還是**？
三、知識型轉換中的一場對話：張愛玲與許地山
l．《*衣記》與許地山的服飾史研究
2．林紓《髻史》：趣味，知識型轉變與文體問題
3．《中國人的宗教》與許地山的宗教觀
4．比較宗教學的視野：“中國的宗教是不是宗教？”
5．知識型、雙重視角與啟蒙問題
第三章 重寫自我
一、《雷峰塔》《易經》中的歷史意識
1．雷峰塔的倒掉
2．審視遺民意識
3．“大火”燒毀“雷峰塔”
4．“易經”與亂世中的個人主義
二、《色，戒》中的心理透視法與女性自戀自我
1．心理透視法下“緊張得拉長到永恆的這一剎那”
2．王佳芝的“動搖遠因”與自戀自我
3．自戀自我的突破與失敗及西方間諜小說的主題
三、論《小團圓》的文體
1．兩條線索
2．立體結構：化松散為謹嚴，從平面到深度
3．(偽)自傳的奇妙視角：敘事人與作家間微妙的偏移
4．餘論
第四章 對照記
一、幽暗自我的發現
1．七巧幽暗自我的生成與玉卿嫂之**殺人
2．從青澀少女到交際花：薇龍與朱青墮落的不同原因
3．一時失控與**瘋狂：匱乏者的兩類扭曲心態
二、寫實與浪漫：世俗的兩種寫法
1．寫實和浪漫
2．人生不安穩的一面：人性的暗與明
3．圍爐夜話與敲核桃閑聊：細節的真實性
4．喜宴：世俗的煩惱和意義
餘論 張愛玲的人與文
一、自畫像
二、忠厚
三、“我答錯了”
四、哀矜而勿喜
五、恕道
六、兩個小團圓
七、個人主義的困境
參考文獻

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