《生活參禪(凡夫俗子觀西遊)》由張二憨所著，從人性心理的角度，結合當代社會現實，對《西遊記》中的各色人物和典型故事作了全新的點評與解讀。文筆詼諧峭撥，極具可讀性。
臺北鬼纔張二憨隱居兩年時間潛心創作，位居臺灣社科圖書暢銷榜。
大陸**學者張鳴特別**，大陸****引進，附有精美插圖。

《生活參禪(凡夫俗子觀西遊)》由張二憨所著，《生活參禪(凡夫俗子 觀西遊)》是凡夫俗子解讀中國古典四大名著”繫列圖書之一，被譽為“臺 北鬼纔”的張二憨最新力作。從人性心理的角度，結合當代社會現實，對 《西遊記》中的各色人物和典型故事作了全新的點評與解讀。文筆詼諧峭 撥，極具可讀性。大陸著名學者張鳴讀後專文推薦，認為張二憨對四大名 著這樣的解讀法，“是一種創造，一種快意的人生”。尤其是他極具個性 張力的語言風格、直抵人性深處的層層剝析、信手撚來的網絡絕妙好詞， 開闢了品讀四大名著的另類天地。

第一章 兩界山蹦出孫悟空——我是大聖我怕誰
悟空出世：小孩都是從石頭縫裡蹦出來的
官封弼馬溫：官癮都是天生的
大鬧蟠桃宴：桃子引發的血案
身陷八卦爐：燒死我也不說
怒歸花果山：正如我輕輕地來，不帶走一個手下
小兒戲禪心：誰家沒有幾門窮親戚
三借芭蕉扇：借點愛情撲滅心中的欲火
二心生兩猿：你替得了我的身，替不了我的心
七十二變：變著戲法逗你玩
歸位鬥戰勝佛：到老不知天高地厚
第二章 紫竹林隱身觀世音——泥菩薩過江。隻為三碗面湯
觀音赴會：誰請來的家教？
奉旨到長安：我承認，取經的班子是內定的
收伏熊羆怪：別拿我當庸醫
突施緊箍咒：入學先定規矩
甘泉活樹：灑出的花露潑出的水
善縛紅孩兒：是你動了我的蓮花寶座
救難現魚籃：蔫壞不是壞，壞起來也可愛
顯像伏妖王：危難時刻顯身手，該不出手就不出手
補設八十一難：沒事不要找我，有事*不要找我
靈山復命：替百姓說話還是替老天說話
第三章 高老莊高臥豬八戒——粗柳簸箕細柳鬥，世上誰見男兒丑？
貶隱雲棧洞：嫦娥玉照是我拍的
智激美猴王：東邊日出西邊雨，師父無情我有情
四聖試禪心：坐懷不亂？你不亂我亂
耍賴分行李：大不了回高老莊做尼特族
化齋酣眠：睡眠是一門藝術，不要阻擋我追求藝術的腳步
荊棘嶺戕花：*酸的感覺不是喫醋，是沒權喫醋
盤絲洞迷情：哪個少年不多情
納錦背心貼心捆：猴哥快來救我
女兒國受孕：哥懷的不是孩子，是寂寞
淨壇使者：喫出來的人氣
第四章 鷹愁潤飛起白龍馬——男孩放養猛如虎，女孩家養秀如花
縱火犯天條：反抗是痛苦的，不反抗是*痛苦的
意馬收韁：你被組織了
搖身做馬：龍種也要任人騎
千裡馬蹄疾：一看就是模範員工
意馬憶心猿：不怕虎一樣的敵人，就怕豬一樣的隊友
助陣傷筋骨：懷纔就像懷孕，時間久了纔能讓人看出來
龍王布雨：老板，我看好你
馴方脫殼：我到底是龍還是馬，請給個說法
天龍歸真：排名就要分先後
第五章 流沙河溜走沙僧——與人方便，與己方便
木吒收悟淨：服從是天職，不服從就得撤職
八戒大戰流沙河：都是灌水的，玩什麼深沉啊
挑擔牽馬：不是*好的員工，但是*敬業的員工
行竊人參果：不吭氣不代表我不喘氣
義葬師父：有的手用來鋪路，有的手用來挖墓
通天河鬥妖：飛行隊員裡的遊泳**
大戰青龍山：我是挑擔的，沒我什麼事
花果山尋兄：不是我憨厚，是老板的紅包厚
四聖遭阨運：天生我材必有用，怎奈老板不用
金身羅漢：你買得了我的時間，買不走我的傳說
第六章 盤絲洞盤踞蜘蛛精——我要那諸佛，都煙消雲散
六賊無蹤：我是你對門的小妖
黑熊偷袈裟：都是炫耀惹的禍
三打白骨精：別以為看輕了自己就成了天使
平頂山掉包：老君葫蘆裡賣假藥
九頭蟲盜寶：出來混，早晚要玩完的
烏雞國消災：既然上天無門，入地也是不錯的選擇
姹女求陽：本小姐出身豪門
滌垢泉忘形：洗洗睡了*健康
虛設釘鈀宴：窮長虱子富生疥
老黿問壽：千年神龜創作的《鐵達尼號》古代版
第七章 洪江渡引渡唐長老——長老姓唐，甜到憂傷
太宗地府還魂：既然沒什麼本事，你就當老板吧
秉誠建大會：騎白馬的不一定是王子
師徒分道揚鑣：辭職了就別來找我
八月飛雪：上司行賄，必有大罪
三戲唐三藏：別拿妖精不當人
真假悟空：是非留給佛祖評定
車遲鬥法：好人都讓你當了
三藏談詩：草木有情人無情
情陷女兒國：你的柔情我假裝不懂
小雷音寺被擄：妖怪追的是我，我追的是佛祖
玉兔扮公主：男人要喫，女人要嫁
第八章 雷音寺端坐如來佛祖——送人要蓋棺，送佛到西天
翻手五指山：打壓你不用請示
一缽收二猿：一加一我說等於一
一體拜真如：烏雞白鳳丸，佛祖的心頭大患
如來的公關術：我給你陽光，你替我燦爛
佛祖收燈：冒名頂替也牛氣
凌雲仙渡：臨時抱佛腳，誰敢拖我下水？
人事之情：我是**的，你沒錢是萬萬不能的
陳家莊曬經：你求購我的經書，我收買你的百姓
關於作者

讀了《西遊記》，大家都知道悟空是從石頭縫裡蹦出來的。當然，這 說法是經不住科學的推論和驗證的，明顯就是一個傳說。但不管怎麼講， 我們還是應該允許吳承恩這樣說，起碼，他也是在做人類起源的猜想，這 種精神值得鼓勵。
小孩子一般都會認為自己是從石頭縫裡蹦出來的，因為古代人在回答 孩子提出的“我從哪裡來”的問題時，常常羞於說出事實的真相，一般都 會用“撿來的”、“大風刮來的”、“送子娘娘送來的”、“石頭縫裡蹦 出來的”等等之類的話，來搪塞小孩子。如今，一些老年人還會這樣回答 小孩子的提問。吳承恩出於淨化兒童心靈的考慮，也不能說破，所以隻好 讓悟空從石頭縫裡誕生了。
從人類的進化史來看，讓悟空從石頭縫裡蹦出來，吳承恩顯然還有另 一種想法，那就是暗示了幼兒的孕育過程。從悟空橫空出世，到兩界山唐 僧救他出來，這一段明顯是描述一個胎兒在媽咪的肚子裡成形的發育過程 。石頭得天地精華，逐漸有了靈氣，之後從石頭裡蹦出來一個猴子，演示 的就是一個精子從父體裡射出，進入母體的瞬間過程。當然，我們無法判 斷吳承恩是否對生物學上的胚胎發育知識了若指掌，但有一點可以肯定的 ，那就是從中醫學的角度，他很清楚生命產生的過程，知道男人的精氣和 女人的血氣結合，形成胎兒。男人都是石頭，女人都是水，悟空從石頭縫 裡蹦出，還有什麼奇怪的呢？ 悟空剛一出世就鑽進了花果山水簾洞，也就是說受精卵進入了女人的 子宮，開始新的生長發育。如此貼切的比喻，也隻有吳承恩這樣的大纔子 能想得出來。關於這一問題，他描寫得**生動有趣，也說得**明白， **回的標題就是“靈根育孕源流出”。悟空孕育自東勝神洲傲來國海中 的一座仙山，名叫花果山，這座花果山可不是一般的山，它是十洲的主脈 。“百川會處擎天柱，萬劫無移大地根”，什麼意思呢？這明擺著是說， 花果山就是生機勃勃的男根，悟空就是在這裡吸收了天地之精華，日月之 靈氣，進而一蹦而出的。蹦出來之後，他**個進入了水簾洞，這也暗示 了他進人了母體的子宮。鑽入水簾洞，悟空就開始人生旅程的漫長發育了 。
吳承恩可能認為，胚胎發育之初是無性的，所以悟空在回答祖師自己 姓什麼時說：“我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，隻是賠個 禮兒就罷了，一生無性。”這也難怪，胎兒是不分男女的，人的性格和性 情也是後天逐漸形成的。當然，祖師問悟空不是“性”，而是“姓”，這 是在確認悟空的宗族家譜。師徒兩人用一問一答的形式，告訴我們，悟空 姓孫，兒孫的孫。古時候，嬰兒還沒出生，家長就早早地為孩子取好了名 字，悟空也不例外，祖師給他取個名字叫悟空。那麼，孫悟空這個名字， 是什麼意思呢？其實很簡單，孫悟空就是孫無空，孫子不落空，告訴大家 ，人類有後了。子孫不落空，表示綿延不*，繁衍生息的意思。
大家都知道，胎兒的發育成長，是一個變化的過程，從一個外觀模糊 不清的受精卵，發育成五官清晰、四肢分明的胎兒，正應了七十二變的說 法，這就是悟空拜師學藝的經歷。悟空開始就說，自己不學“術、流、靜 、動”，後來他的祖師便傳授給他筋鬥雲和七十二變。之所以會如此，是 因為胎兒初成，纔不管什麼儒釋道，也就是在娘胎裡翻翻跟頭，發育出四 肢五官，五髒六腑，逐漸具備人的特征。
P2-3