《杜威全集（中期著作1899-1924第5卷1908）》繫統地呈現了杜威的重要著作——《倫理學》的**版本。《倫理學》由約翰·杜威與詹姆斯·H·塔夫茨合著，收錄於“霍爾特美國科學教材叢書”。本書采取革命的立場，提出倫理學與所有科學有關，而不僅僅是與心理科學有關。自出版以來一直**受歡迎，被廣泛地采用，重印了25次，直到兩位作者**修改了他們各自的部分，在1932年出版了新的版本。

本卷為《杜威中期著作》（1899—1924）第五卷，繫統地呈 現了杜威的重要著作——《倫理學》的權威版本。美國作家版本 中心認可文本。 約翰·杜威與其前密歇根大學同事詹姆斯·H·塔夫茨合著的《倫 理學》第一版，出現在“霍爾特美國科學教材叢書”（Holt American Science series of textbooks）的最後一批中；出版後 6個月內，就有30所大學采用它作為教材。這本書一直非常受歡 迎，被廣泛地采用，重印了25次，直到兩位作者完全修改了他們 各自的部分，在1932年出版新的版本。 《倫理學》出現在“美國科學”叢書中是完全恰當的，因為 它采取了（對許多人而言）革命的立場，即倫理學與所有科學有 關，而不僅僅與心理科學有關。 在《杜威全集（中期著作1899-1924第5卷1908）》出版以前，杜威研究 倫理學的方法主要見於他在密歇 根大學作為教學大綱使用的兩本小冊子：《批判的倫理學理論綱 要》（1891年）和《倫理學研究（教學大綱）》（1894年）。查 爾斯·史蒂文森在導言中寫道，《倫理學》為杜威提供了堅持和 發展其早期著作的內容，同時以更為繫統的方式闡述其理論立場 的機會。 早在1891年，杜威就闡述了《倫理學》的總體特色方法。他 在《道德理論與實踐》的文章中說；我們的道德觀念需要“通過 更大規模地探討人類關繫的現實來加強和重構”——這一主題， 伴隨著精心的發展，不僅重新出現在1908年版的《倫理學》，而 且出現在杜威後來所有的倫理學著作中。 19世紀90年代以來，杜威一直有志於以教科書的形式表述 他的倫理學概念，如史蒂文森指出的那樣，《倫理學》也是一本 可以稱為專著的有真知灼見的教材。這一時期的評論也同意這一 點，而且多有溢美之詞。典型的是一位通常不贊同杜威觀點的哲 學家E·B·麥吉爾夫雷說：“《杜威全集（中期著作1899-1924第5卷1908） 》不僅是一本教科書。它有太 多的創新觀點，應該歸於每一位高年級的理科專業學生必須認真 研讀的繫統的論文之列。”

中文版序／1
導言／1
倫理學／1
前言／3
1.導論／6
**部分 道德的起源和發展／17
2.早期群體生活／19
3.早期社會中的理性化和社會化行為／34
4.群體道德——習俗或風俗／44
5.從習俗到良心；從群體道德到個人道德／60
6.希伯來人的道德發展／72
7.希臘人的道德發展／86
8.現代時期／110
9.習俗道德與反思道德的一般比較／129
第二部分 道德生活的理論／149
10.道德情景／151
11.道德理論的問題／159
12.道德理論的類型／166
13.行為與品格／176
14.幸福與行為：善和欲望／192
15.幸福與社會目的／207
16.理性在道德生活中的位置：道德知識／221
17.義務在道德生活中的位置：服從**／241
18.自我在道德生活中的位置／258
19.美德／280
第三部分 行動的世界／297
20.社會組織與個體／299
21.市民社會與政治**／314
22.經濟生活的倫理學／336
23.經濟秩序中的一些原理／354
24.經濟秩序下若干懸而未決的問題／360
25.經濟秩序下若干懸而未決的問題（續）／369
26.家庭／390
**版頁碼對照／411
文本研究資料／415
文本說明／417
文本注釋／425
校勘表／426
塔夫茨部分修訂表／433
行末連字符號的使用／437
引文勘誤／438
杜威參考書目清單／445
索引／469
譯後記／486