楊宗紅編著的《理學視域下明末清初話本小說研
究》以明末清初的話本小說為研究對像，通過對文本
的細致解讀與分析歸納，對它們的題材選擇、價值取
向、體制嬗變進行考察，深入分析理學對其產生的影
響及造成這些影響的原因，具有相當的學術價值。

緒論
第一章 話本小說的理學空間研究
第一節 話本小說地域空間分布與理學地域空間分布
一、擬話本小說地理分布及相關問題
二、福建理學與擬話本小說刊刻
三、江西、安徽理學與擬話本小說編撰
四、江浙理學與擬話本小說編撰
第二節 話本小說與理學勸善的關繫
一、明清之際儒者的勸善活動
二、明末清初儒者對善書的參與
第三節 明末清初小說的理學價值取向與善書
一、話本小說題材及敘事模式等與善書的一致性
二、話本小說勸善性原因考察——關於善書
三、話本小說勸善性考察——關於小說勸善傳統
四、話本小說中的勸善
第二章 明末清初話本小說家的治經活動及理學思想
第一節 馮夢龍的治經活動及理學思想
一、馮夢龍的春秋學
二、馮夢龍春秋學特色
三、馮夢龍春秋學之義理舉隅
四、馮夢龍春秋學對小說編撰之影響
五、馮夢龍的四書學
第二節 凌漾初的詩經學研究及理學思想
一、《聖門傳詩嫡塚》——凌濛初的《詩經》經學觀
二、《言詩翼》——凌濛初的《詩經》文學觀
三、《詩逆》——凌漾初的《詩經》闡釋方法
四、凌漾初治《詩經》對小說創作的影響
第三章 理學與話本小說的心性表達
第一節 神靈書寫的心性意識
一、道德與神靈
二、技與神
第二節 鬼怪敘事與正心誠意
一、心性不修與鬼怪為祟
二、正心、正意——御鬼與御怪
三、化異類故事與心性修養
第三節 冥遊經歷與心性悟修
一、地獄遊歷，感悟心性
二、地獄受罰，重修心性
第四章 理學與話本小說的秩序訴求
第一節 話本小說對政治秩序的探究
一、話本小說對無良政治秩序的揭露與批判
二、“格其非心”，以道德救世
三、德治之外——小說家對政治秩序的繼續探究
第二節 話本小說的婚姻家庭秩序
一、酒色財氣與家庭倫理失範
二、話本小說對構建和諧家庭的思考
第三節 話本小說中的社會交往秩序
一、商品經濟的發展對社會秩序的破壞
二、商品經濟下和諧社會秩序的展示
第四節 話本小說中的人與自然秩序
一、理想的棲居——仙境、地穴與風水
二、與自然為友——惜物與放生
三、自然的精靈——精怪與寶物
第五章 理學對話本小說選材及編撰的影響
第一節 話本小說的編撰與理學關繫考察
一、宋明理學的文理觀
二、話本小說編撰與理學勸善
三、話本小說的編撰與理學“格物說”
第二節 世情故事與理學
一、經權觀與小說的靈動敘事
二、尊身觀與小說的情理敘事
三、心性論與小說的“氣”敘事
四、批判性：世情故事的現實性與理學關繫
第三節 公案故事與理學
一、訴訟與審判的天理原則
二、天理、刑訊與義理決獄
三、天理與話本公案故事的委曲敘事
第六章 理學與話本小說的形式表達
第一節 有意味的形式
第二節 性氣論與話本小說人物的模式化
一、類型化人物的表現方法
二、人物類型化形式的“意味”
第三節 道與技：理學與話本小說的敘事分析
一、至情論與話本小說的敘事
二、理欲衝突與話本小說的情節 模式
三、天命與天理：關於帝王將相的神異敘事
第四節 特殊的形式與載道精神
一、《豆棚閑話》
二、《十二樓》
第五節 關於宋明理學與話本小說衰落的思考
參考文獻