了得網文學_曖昧的證詞(趙月斌作品集)

我注意到王保忠的名字，是因偶然看了他的一個中篇小說。題目叫《懸掛》，寫了一個執拗的農村青年，因為不滿於下鄉干部的道貌岸然，幾次三番想方設法要揪出狐狸的尾巴，不料他的舉動非但沒有得到村民的響應，反而將自己推向了孤立無援的境地，*後隻得把脖子伸到了繩套裡，弔死在大樹上。這個故事講得綿裡藏針，雖沒有咄咄逼人的殺傷力，卻把你的心窩子扎得隱隱作痛，好像不由得與那種情境牽連起來，再難置身事外。由此可見，作者並不是耍幾招花拳繡腿哄人看熱鬧的，他是要喚醒冰谷中的死火，並給其溫熱，讓它重新燃燒，不再凍結。*近讀過《美元》《前夫》《長城別》《家長會》《奶香》《一百零八》《張樹的*後生活》《塵根》等一組短篇小說，*可看出保忠所持守的立場及所做的努力，在他的文字裡，不僅可以找到原汁原味的現實感，而且總可感受到一抹亮色，即便生活多麼陰暗多麼糟糕，也還有一縷“接續的光”，映照人們凋敝的心靈。
從內容題材上看，這幾個短篇基本上都與所謂“ 底層”有關。小說的主人公要麼是沒見過世面的小姑娘、老婆婆，要麼是土洋結合的農民工、鄉村教師，要麼是命途多舛的窮光蛋、光棍漢，即便是混得有頭有臉的公家人、土老板，也還是在小地方小打小鬧的“小人物”。他們無一例外地都不夠富有或者曾經窮困，也就是說，他們的生活質量大都受限於拮據的物質條件，或者受累於蕪劣的生存環境，他們一出生就注定是福淺命薄的“受苦人”。所以，保忠所寫的人物大都“先天不足”，不是有缺憾，便是有困擾；然而，正因揭開了這宿命般的底子，他們的故事纔生出種種變數，萌蘗了些許原不曾有過的苗頭或枝蔓。
保忠的短篇小說大體遵循了這樣一種敘事路線：平衡的打破與重建。也就是說，這些故事基本著眼於常態的生活，並抓住了淹沒在常態之中的不安分、不尋常及不確定因素，通過由此產生的矛盾、衝突——這些矛盾、衝突通常不怎麼復雜也不怎麼激烈——展開情節，*終往往以“軟著陸”的方式，表現出人物與生活／命運的和解。
比如《美元》和《前夫》所寫的兩個女主角，都是老老實實的農家女子，每天的生活總是四平八穩，平淡無奇，她們不需要刺激，不需要懸念，隻要正常過日子就夠了。但是，這種一以貫之的平靜並非鐵板一塊，當它受到外力干擾時，原本平鋪直敘的人生也就有了曲折，原本一成不變的生活也出現了未知數，於是，原本被生活淹沒、被命運吞噬的局外人、邊緣人，不期然進入了故事的中心，成了決定故事方向的**主角。
那麼，面對突然到來的**、迷局，她們是怎樣對待的呢？《美元》中的艾葉，偶然擁有了一張二十美元的外幣，可是當她興衝衝進了城，準備好好地“消費”一下時，那光燦燦的“美元”非但沒能給她帶來美妙的享受，反而將她引向了陰暗狹邪的岔道，這個女孩不隻是空歡喜了一場，還遭到一連串的打擊。*後，那花不出去的美元終於被她拋到風中，她的“美元夢”亦化為泡影。“美元”是一種普通紙幣，又是一種世界貨幣，人們認同美元、信任美元，一般情況下，美元總是大行其道、暢行無阻的。可是在相對落後的中國西部鄉村，美元還是一種新鮮事物，它不僅比人民幣“值錢”—— 是財富的像征，而且來自遙遠的美國——很容易勾起種種乖謬的異域想像。所以，當它落到一個鄉下女孩手裡，就顯得蹊蹺起來。這是美元？這美元是真的？這美元從哪來的？你怎麼會掙上美元？“美元”原隻是一個遙遠的傳說，似乎隻屬於那些洋人、闊人們，怎麼可能跟土得掉渣的鄉巴佬扯上關繫？因此，人們有理由懷疑美元的真假，*有理由對美元的來路提出質疑，進而對美元的持有者給以“ 有罪推定”，這樣一來，美元就成了確鑿的“罪證”，艾葉也就成了審判臺上的被告，她的身份、職業、品行一下子被扭曲了，既然她沒有 “單位”，不用“上班”，定然是小偷、妓女、騙子之流，否則哪來的“ 美元”？沒有人會相信一個鄉下女孩能掙到美元，沒人會相信納鞋墊也能掙到美元。在這裡，“美元”作為西方(發達社會)的像征物，時而被神秘化、神聖化，時而被丑惡化、低俗化，或者委身於達官貴人，或者流布於旁門左道，總之是一種“不得了”的**之物，但凡安分守己的平頭百姓，斷不會與“美元”產生瓜葛。因此，一張平平常常的紙幣，纔會失去它的貨幣功能，反成了道德評判的標尺，不但使艾葉創造的勞動價值變得暖昧不清，連她的人格尊嚴也受到重挫，把她剛剛提起的心氣壓滅了。這是艾葉握有美元的**，是她在城裡度過的**，然而這又是多麼灰暗、多麼沮喪的**，她所能做的，隻能是和扎眼且扎手的 “美元”一刀兩斷，重新返回自己的村子。可是，“ 美元”何辜？造成這一切究竟是什麼？也許《美元》所揭示的，正是被“ 美元”掩蓋的？也許作者是要通過“美元”的落敗，證明艾葉所葆有的 “真、善、美”何其可貴，證明她對“美元”的丟棄是一種瀟灑的除魅？顯然，“美元”—— 逐利時代的通行證，**化／現代化的像征物——在小說中是以本土文化／傳統價值的假想敵出現的，它可能拋來媚眼，也可能潑來污水、射來暗箭；艾葉作為被動、弱勢、欠發達的一方，干脆就是純潔、正義、堅貞的化身，這個生在“好峁”的農家姑娘，果然用她的“好”戰勝了種種“不好”，以“窮人的美德’**了丑陋、輕薄的“美元”。P28-31

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