羅敏所著的《北宋亭記研究》較為詳細地論述了北宋亭記所表現的思想，所反映的北宋士大夫的生活內容及文化特征，所體現的北宋士大夫的美學觀點及作品的審美價值，並把北宋亭記與唐代亭記作比較，論述了北宋亭記對唐代亭記的繼承和在其基礎上的發展創新。專題性強，研究的全面、細致和深入，以及作者對北宋亭記和唐代亭記進行比較研究，以*客觀地分析北宋亭記的面貌是本書的突出特點。

緒論
一、“北宋”的範圍
二、亭的發展歷史
三、亭記及選題意義
四、研究現狀
第一章 北宋亭記中的儒家思想
第一節 儒家思想的表現途徑
一、途徑之一：通過亭名表現儒家思想
二、途徑之二：通過亭記的內容表現儒家思想
第二節 儒家思想的內容概述
一、關於“修身”
二、關於“明誠”
三、關於“仁”和“義”
四、關於“禮樂”
五、關於“孝”
六、君子之“平天下”——關於“政事”
第三節 娛樂產物與士大夫精神
一、亭記與北宋士大夫的娛樂文化
二、北宋亭記中的士大夫精神
第四節 作品特點
一、道學氣與莊重深厚
二、自律與閑娛共存
三、語言多質樸，情感真摯，行文直接
四、敘議結合，句式靈活變化
第二章 北宋亭記中道家的思想和審美觀
第一節 “樸”與“無為而治”
一、恬淡的生活境界
二、士大夫的隱逸行為
三、士大夫“無為而治”的政治哲學
第二節 超逸與圓融
一、超逸與精神自由
二、圓融與處世智慧
第三節 環境營造上的道家審美觀
一、任自然
二、好清靜
三、鐘情於水
四、崇尚曲之美
五、審美對像的天然趣味
第四節 作品特點
一、道家思想的內化
二、形像富有意蘊
第三章 北宋亭記中的士大夫生活
第一節 北宋士大夫的園藝情趣
一、注重亭子造型的精美
二、追求疊山、理水中的文人情趣
三、對奇石的審美趣味
四、栽種花樹、草木與果蔬的時興
五、園林對稱結構中的意趣橫生
第二節 北宋士大夫的生活方式
一、遊樂
二、宴飲
三、交往
四、體育娛樂
第三節 亭——北宋士大夫的精神寓所之一
一、釋壓之法——建亭以休心怡情
二、自勝之道——對政治挫折的**
三、平衡之術——入仕與出仕矛盾的解決
四、自適之心——對個體自由的尊重
第四節 士大夫自我個性、人格與觀念的展現
一、鮮明個性的直接流露
二、獨立人格的追求
三、開放性的思想與價值判斷
第五節 士大夫生活風尚形成原因
一、優越的社會條件是豐富精彩生活的基礎
二、文化藝術對士大夫生活雅趣的影響
三、科舉制度對個性化生活的影響
第四章 北宋亭記中的寫景藝術
第一節 主體參與與繪畫式寫景
一、審美思考與寫意式狀物
二、景物形像中“天人合一”的精神
第二節 景物形像的美學特點
一、神形具備
二、氣韻生動
三、詩情畫意
四、格力美
第三節 寫景在體制、結構與手法上的轉變
一、散體寫景
二、篇末附詩，加強主題
三、修辭手法的加強
第五章 北宋亭記的承襲與變化——與唐代亭記比較
第一節 唐代亭記簡論
一、唐代亭記表現的思想
二、唐代亭記的內容
三、唐代亭記的結構形式
四、唐代亭記的其他特點
第二節 北宋亭記的承襲與變化
一、承襲
二、變化
第三節 從宋四家看北宋亭記之發展變化
一、文體之變
二、風格特點
結語
參考書目
附錄一 北宋亭記之亭名分類表
附錄二 唐代亭記一覽表
附錄三 宋四家亭記一覽表
附錄四 韓愈、柳宗元及宋四家代表亭記
補充說明
後記