指點江山、激揚文字，這是一代偉人毛澤東卓爾不群的纔思與氣魄。對於內容浩如煙海、思想博大精深、文化琳瑯滿目、復雜而風格迥異的中國四大古典名著(《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》)，卻在他閑庭信步般的片言斷語中，化作了一道道耐人尋味的風景。
中央編譯出版社新近出版的圖書《毛澤東品評四大名著》，由上海社會科學院研究員、**歷史學家盛巽昌先生與北京自由撰稿人、**暢銷書作家與策劃人李子遲先生合著。

中央編譯出版社新近出版的圖書《毛澤東品評四大名著》，由上海社會 科學院研究員、著名歷史學家盛巽昌先生與北京自由撰稿人、著名暢銷書作 家與策劃人李子遲先生合著。 《毛澤東品評四大名著》分為“毛澤東品評《三國演義》”、“毛澤東 品評《紅樓夢》”、“毛澤東品評《水滸傳》”、“毛澤東品評《西遊記》 ”4個部分，以30餘萬字的較大篇幅，廣泛、全面、詳細、生動地介紹了一 代偉人毛澤東與四大古典名著在各方面的經過、事件、知識與思想。它包括 毛澤東一生中與四大名著的故事、毛澤東品評四大名著及其作者、毛澤東平 時提到和品評四大名著中的人物、毛澤東平時提到和運用四大名著(包括其 中的事件、典故、語句、詩文)等內容。所以，該書其實不僅僅是一本關於 毛澤東品評四大名著的書，更是一部廣義的關於毛澤東與四大名著的百科全 書。

序言
**卷 毛澤東品評《三國演義》
毛澤東與《三國演義》、《三國志》的故事
從小就是“三國故事大王”
他至少讀了70年的《三國演義》
讀《三國志》也有60多年
《三國演義》“不看是不行的”
到哪裡都忘不了三國
對三國中的人物如數家珍
毛澤東如何品評《三國演義》與《三國志》
《三國演義》“很有意思”
裴松之注三國“有極大的好處”
《三國演義》和《三國志》不可等同視之
毛澤東如何品評《三國演義》與《三國志》中的人物
曹操“這個案要翻”
諸葛亮“會處理民族關繫”
對關羽、張飛要“取其長去其短”
華佗“讀的是幾年制？”
毛澤東如何運用《三國演義》與《三國志》
毛澤東、***與蕭子升也是“桃園三結義”
進步青年“過五關斬六將”纔來到延安
鞠躬盡瘁，死而後己
第二卷 毛澤東品評《水滸傳》
毛澤東與《水滸傳》的故事
很早便愛讀《水滸傳》
“我這些寶貝在路上到哪借去？丟了我就要斷炊”
林衝是“怎麼個被逼上梁山來的？”
不讀《水滸傳》“不算中國人”
高度評價與經常運用《水滸傳》
《水滸傳》“是反映當時政治情況的”
那個盧俊義“是被逼上去的”
“我要上山做替天行道的好漢”
晚年的一次全面談論《水滸傳》
第三卷 毛澤東品評《西遊記》
毛澤東與《西遊記》的故事
《西遊記》是*早讀到的古典小說
“我還要去王母娘娘洗過腳的天池洗個澡呢”
“學個唐三藏及魯迅，實是功德無量”
高度評價與經常運用《西遊記》
《西遊記》總結了“農民起義的規律”
保護孫悟空
他們總逃不脫如來佛的手掌
第四卷 毛澤東品評《紅樓夢》
毛澤東與《紅樓夢》的故事
《紅樓夢》中好多段落都背得上來
劉姥姥“是什麼階級出身？”
《紅樓夢》“你要看五遍纔有發言權”
親自發動並領導《紅樓夢》大辯論
讀到老，說到老，用到老
垂暮之年仍在關注《紅樓夢》
毛澤東如何評價《紅樓夢》與曹雪芹
《紅樓夢》“是古典小說中*好的一部”
曹雪芹是“一個多纔多藝的偉大作家”
毛澤東如何評點與運用《紅樓夢》
我們中國“大有大的難處”
對***說：我給你“帶水”來了
賈寶玉“要是生在**，是參加革命了”

不久，毛澤東的書簍裡多了一套他愛不釋手的書。那是他的部隊在攻打 井岡山附近的茶陵縣高隴圩時，闖進了譚延閩的老家。譚延閩曾是清末進士 ，後來出任湖南省都督、湘軍總司令。在譚家的藏書中，毛澤東得到了一套 《三國演義》。雖說他早年多次讀過《三國演義》，可眼下再讀，卻別有新 意，從中可以學習許多作戰的經驗。所以，毛澤東曾說：“這真是撥開雲霧 見青天，快樂不可言。”(葉永烈：《歷史選擇了毛澤東》，上海人民出版 社，1993年版，**03頁。) 據賀子珍後來回憶：1929年前後，在井岡山的艱苦生活中，讀書也許是 毛澤東*大的樂趣了。他的口袋裡常常裝著一本書，有點空閑就拿出來看。
所以，後勤部門為他做服裝，都根據他的意思，把衣服的兩個口袋做得大大 的，好往裡面裝書。他博覽群書，什麼書都愛看。他讀過幾年私塾，古文根 底很深，也喜歡李白、陸遊等人的詩詞，不但熟悉他們的作品，而且喜歡逐 篇進行評價。在中國古典小說中，他*喜歡《紅樓夢》、《水滸傳》和《三 國演義》，每種都看過好幾遍。他的記憶力很好，看過的書都記得很清楚， 而且善於汲取有用的東西，加以應用。
後來，賀子珍聽說有人詆毀毛澤東，說他指導革命不是用馬列主義，而 是用中國的舊小說《水滸傳》、《三國演義》。賀子珍毫不客氣地反駁說： “這種說法不對！我們的黨領導土地革命，是受到了俄國十月革命的影響， 是用馬克思主義的基本原理作指導的。那時候，馬列的書翻譯過來的不多， 尤其是我們在偏遠的山區，能夠看到的就*少了。記得當時在井岡山上，隻 有少數幾本馬列的書：《共產黨宣言》、《共產主義ABC》等，毛澤東讓用 油印機印出來，發到各個連隊學習。他還盡*大的努力普及馬列主義知識。
他同軍隊中的政工干部，經常輪流到各個連隊講課。當然，毛澤東是很熟悉 中國的歷史的，常常引用歷**的一些典故，作為工作的借鋻。古代的文學 作品，如《三國演義》、《水滸傳》等著作中的人物及事件，也常常被他引 用來借古喻今。這些發生在古代中國土地上的事例，能夠為中國的革命所用 ，這不是很正常、很好的事情嗎？有什麼不對呢？” (王行娟：《賀子珍 的路》，作家出版社1985年版，**14～115頁。) 1930年5月，毛澤東作江西《尋邬調查》。他在“尋邬的文化”一節中 寫道： 女子可以說全部不識字，全縣女子識字的不過三百人。男子文化程度並 不很低，南半縣文化因交通與廣東的影響比北半縣*加發達，依全縣人口說 ，約計如下：不識字百分之六十；能識字百分之四十；識字二百個，百分之 二十；能記賬，百分之十五；能看三國，百分之五；能寫信，百分之三點五 ；能做文章，百分之一。初小學生百分之五(五千入)；高小學生百分之八( 八千人)；中學生五百人，大學生三十人；出洋學生六人，秀纔四百人，舉 人一人。(上列：的百分數，是每一項對於人口總數的比例。)(《毛澤東文 集》**卷，人民出版社，1993年版，第224頁。) 1932年1月，在那次批評他為“機會主義”、“狹隘經驗論”的贛南會 議之後，毛澤東又生病了。他帶著賀子珍以及警衛班13個人，到東華山去了 。東華山在瑞金東面二三十裡外，山上樹木蓊郁，山頂上有座古廟。毛澤東 看中了這座古廟，住了進去。毛澤東在東華山住了50來天，連春節也是在那 座古廟裡冷冷清清地度過的。直到3月上旬的**，周恩來派**專門來請 他下山。毛澤東在世外桃源般的東華山，埋頭讀書，津津有味地讀《水滸傳 》、《三國演義》之類。 (葉永烈：《歷史選擇了毛澤東》，上海人民出 版社，1993年版，第295頁。) 據汪澍白編著的．《毛澤東思想與中國文化傳統》(廈門大學出版社， 1987年12月版，第34頁)：“1932年臨時中央到達根據地，不但剝奪了毛澤 東的軍事指揮權，而且在《革命與戰爭》等刊物上連篇累牘地發表文章，從 理論上對他進行批判。教條主義者嘲諷毛澤東的軍事路線‘把古代的《三國 演義》無條件地當作現代的戰術；古時的《孫子兵法》無條件地當作現代戰 略；*有好些博覽群書的同志，拿半個世紀以前的曾國藩作為兵法之寶’。
” 20世紀60年代，毛澤東曾多次這樣談及：“1935年前後，當時黨內有同 志說我打仗的方法不高明，是照著兩本書打的，一本是《三國演義》，另一 本是《孫子兵法》。其實，打仗的事怎能照書本去打？那時，這兩本書，我 隻看過一本——《三國演義》，另一本《孫子兵法》當時並沒看。那個同志 硬說我看過。我問他《孫子兵法》共有幾篇？第一篇的題目叫什麼？他答不 上來。其實他也沒有看過。從那以後，倒是逼使我去翻了翻《孫子兵法》。
”(黃允升：《<遵義會議紀實>若干史實辨正》，《中共黨史研究》，1992 年第2期。) 《孫子兵法》，又名《孫子》，相傳為春秋末年孫武所撰，現存13篇。
這是中國和世界*古老的兵書，曹操曾為它作注和編“輯要”。
1960年12月25日，毛澤東在他的67歲壽辰時，在與部分親屬和身邊工作 人員聚餐時的談話中，他又談到了這件事。他說，在第二次**革命戰爭時 期，他先後受到過三次大的處分。“那時我沒有事情做，走路坐在擔架上， 做什麼？我看書！他抬他的擔架，我看我的書。他們又批評我，說我憑著《 三國演義》和《孫子兵法》指揮打仗。其實，《孫子兵法》當時我並沒有看 過，《三國演義》我看過幾遍，但指揮作戰時，誰還記得什麼《三國演義》 ？統統忘了。”(忻中：《毛澤東晚年的讀書生活》，《黨史文彙》雜志， 1994年第8期。) 因為愛讀《三國演義》和(《水滸傳》，在長征行軍途中，毛澤東還讓 警衛員去給自己找書來看，以致引起誤會，鬧出取來“仨鍋”、“水壺”的 笑話。P9-11