周振甫先生的一生，是研究、編輯和普及中國古典文學的一生。本書是《周振甫講譚》繫列之一。本書分上下編，上編談歷代散文的特點與演變，著重談孔子和唐宋八大家的散文。下編選取從周到清兩千多年為人們傳誦的名篇54篇，加以評析，體會文章的立意構思、遣詞用字，從而提高對古代散文的閱讀欣賞水平，同時也有助於豐富我們多方面的知識，提高修養和素質。

本書分上下兩編。上編集合我國古代散文中的精華，按照散文的發展演 變歷史，對其結構、寫作手法、微言大義進行了細致入微的剖析。下編主要 是將上編提到的文章原文收入，並附有詳細的注解和譯文，使讀者可以欣賞 到文章的原貌，更好的體會其精華所在。通讀此書，對我們讀書寫文章會有 極大的幫助 。

上 編
古代散文的欣賞
《易經》的散文
《論語》的散文
孔子的辯證觀點
孔子論禮
孟子的辯論文
談《史記》的合傳
論唐宋八大家
韓愈的散文
韓愈的論說文
柳宗元的散文
歐陽修的散文
古代散文中的山水記
古代文病舉例
為情造文
談《古文觀止》
理和勢
談中國古代散文的特點與演變
下 編
湯誓——《尚書》
鳴鶴在陰——《周易》
曹劌論戰——《左傳》
燭之武退秦師——《左傳》
鄒忌諷齊王納諫——《戰國策》
公輸——《墨子》
天道猶張弓——《老子》
謀攻——《孫子》
子路曾皙冉有公西華侍坐——《論語》
寡人之於國也——《孟子》
逍遙遊——《莊子》
勸學——《苟子》
難一——《韓非子》
諫逐客書——李斯
獄中上梁王書——鄒陽
將相和——《史記》
鉅鹿之戰——《史記》
鄒陽計救梁王——《漢書》
《世說新語》二則——劉義慶
山中與裴迪秀纔書——王維
春夜宴從弟桃李園序——李白
上河東公啟——李商隱
書褒城驛壁——孫樵
《郁離子》二則——劉基
左忠毅公逸事——方苞
報劉一丈書——宗臣
書魯亮儕事——袁枚
登泰山記——姚鼐
諫魏獻子納賄——《國語》
戰於郎——《禮記》
《莊子》的兩則寓言
省略和即小見大——《葉公好龍》中的一句話
與朱元思書——吳均
閑情峨——陶淵明
歸去米兮辭——陶淵明
過秦論——賈誼
錢神論——魯褒
誰能見賞——《世說新語》
宜都記——袁崧
師說——韓愈
送孟東野序——韓愈
送董邵南序——韓愈
永州龍興寺西軒記——柳宗元
小石潭記——柳宗元
袁家渴記——柳宗元
醉翁亭記——歐陽修
古文——瀋括
記承天寺夜遊——蘇軾
跋傅給事帖——陸遊
無官御史——羅大經
《心史》總後敘——鄭思肖
楮亭記——袁中道
遊西山十記(二則)——袁中道
項脊軒志——歸有光

我國的古代散文，跟古代詩歌一樣，都是源遠流長，有不少傳誦的名篇 。欣賞古代散文的名篇，有助於豐富我們這方面的知識，提高我們對古代散 文的欣賞力，體會古代散文的感染作用，從中取得借鋻。
欣賞古代散文，**要弄清楚那篇散文在講什麼，即弄清楚作者的用意 。有一些古代散文，它的用意有時不明白說出，有待於體會，像司馬遷《報 任安書》便是。這封信裡講了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”， 這是極有名的話，所以這是篇極有名的散文，但這篇究竟在講什麼，卻引起 了疑問。這篇是給任安的回信，任安寫信給他，勸他“推賢進士”，即向漢 武帝**賢人。那司馬遷的回信，隻要說他因為李陵戰敗投降匈奴，他替李 陵說話，因此得罪，受到宮刑，他身已殘廢，沒資格**賢人，就已經夠了 。可是信裡還講屈原放逐作《離騷》，孫臏砍了膝蓋骨作兵法，來比他的作 《史記》。再說他在受宮刑前就在著作《史記》，跟屈原、孫臏不一樣，那 他講這些干什麼?而且，信裡又提到任安犯了死罪，不久要被處決，這跟他 這封復信又有什麼關繫?因此包世臣在《藝舟雙楫》的《復石贛州書》裡說 ，這封信是兩千年來沒有人能讀懂的。他認為任安是在監牢裡寫信給司馬遷 ，請他救自己，不好明說，隻好說請他**賢纔。所以他的回信，提到任安 “犯了不測之罪”，“涉旬月，迫季鼕”。再過十天或一月，迫近鼕季，就 要處決了。他提到替李陵說了幾句好話，就受了宮刑，所以他不能救任安。
他受了奇恥大辱的宮刑，沒有死，為了著作《史記》，他是為《史記》活著 。暗示他不能救任安，他一救任安，就得被殺，他的《史記》就著不成了。
包世臣因此說兩千年來沒有人讀懂這封信，誇耀隻有他讀懂了。
包世臣的話對不對呢?這就要靠知人論世了。《漢書·司馬遷傳》裡說 ，益州刺史任安寫信給司馬遷，可見任安是在做益州刺史時寫信的，不是在 監牢裡寫信的。任安寫信後，被調到京裡來做護北軍使者。武帝征和二年( 公元前91年)，江充說太子宮內有巫蠱氣，因為他在太子宮裡挖出桐木人。
其實桐木人是他帶進去的，用來誣陷太子咒死武帝。太子被逼假造武帝的詔 書，說江充謀反，殺了江充。太子召護北軍使者任安發兵，任安接了太子節 。太子與丞相劉屈麓戰，任安不發兵。太子戰敗自殺。武帝認為任安在觀望 ，太子勝了，他接了太子節；太子敗了，他不出兵。因此把他關在牢裡，判 了死刑，準備處決。司馬遷的信裡說：“會東從上來”，“今又薄(迫)從上 雍”。武帝太始四年(公元前93年)三月，司馬遷從武帝東封泰山；十二月， 從武帝西巡雍州。復信裡又說：“曩者辱賜書”，說明任安的信是以前寫的 ，即在太始四年前寫的。巫蠱之獄在征和元二年間(公元前92一前91年)，任 安的信是公元前93年以前寫的，任安犯罪是在公元前92一前91年。任安的信 寫在巫蠱之獄前一年或兩年，是他在益州刺史任上寫的。因此，包世臣的解 釋是不對的。再說，《漢書·司馬遷傳》裡先寫司馬遷寫成了《史記》，再 寫《報任安書》，司馬遷在復信裡也講已經寫成了《史記》。包世臣說他因 為《史記》沒有寫成而不能救任安也不對。
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