復旦大學**教授、宋代文學專家王水照四十多年研究蘇東坡的生動演講：蘇東坡到底長什麼樣？蘇東坡和“東坡肉”有什麼關繫？為什麼一千年來中國人都愛談蘇東坡？
打開《王水照說蘇東坡（中華聚珍講堂）》，發現一個人人可親、可愛的蘇東坡！

蘇東坡是中國古代士大夫精英中，最為炫目、最 有人格魅力的一位。他既是超逸絕塵、“與造物者遊 ”的詩人，又是與社會底層和日常生活“接地氣”的 智者。在眾多軼事與傳說的背後，真實的蘇東坡到底 是怎樣的？ 《王水照說蘇東坡（中華聚珍講堂）》是復旦大 學資深教授、宋代文學專家王水照先生在香港中文大 學授課的講稿。作者將四十多年深入研究蘇東坡的心 得，用最為通俗凝練的語言娓娓道來，希望讓所有人 都能讀懂和走近蘇東坡。

前言
**講 永遠的蘇東坡
一 說不全的蘇東坡
二 說不完的蘇東坡
三 說不透的蘇東坡
第二講 蘇東坡的三種文化影像
一 作為政治家的蘇東坡
二 作為文學家的蘇東坡
三 作為文化型範的蘇東坡
第三講 蘇東坡和北宋三大文人集團
一 文人集團一：錢幕
二 文人集團二：歐門
三 文人集團三：蘇門
第四講 宋詞與人生——以“蘇門四學士”的詞為中心
一 兩**情的淨化
二 貶謫生活的感悟
三 人生意蘊的思考
附錄 蘇東坡詩詞講解
和子由澠池懷舊
六月二十七日望湖樓醉書五*（其一、其二）
新城道中二首（其一）
有美堂暴雨
百步洪二首（其一）
陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖二首
惠崇春江曉景二首（其一）
汲江煎茶
江城子（老夫聊發少年狂）
水調歌頭（明月幾時有）
定風波（莫聽穿林打葉聲）
水龍吟（似花還似非花）
定風波（常羨人間琢玉郎）
八聲甘州（有情風萬裡卷潮來）
減字花木蘭（春牛春杖）

一 說不全的蘇東坡 什麼叫做“說不全的蘇東坡”？就是說，給蘇東 坡定位相當困難。為什麼呢？這就牽扯到中國知識分 子，特別是中國知識分子中知識精英的知識結構問題 。中國知識分子的知識結構在宋代有一個相當大的變 化。諸如大家熟悉李白、杜甫。李白、杜甫主要寫詩 ，李白寫了幾篇散文，杜甫寫了幾篇賦，但是李白、 杜甫的散文或賦在歷**沒有發生多大的影響，所以 他們兩個主要還是詩人。他們除了詩之外，其他方面 的成就就比較少了。而且，即使到了中晚唐，文人的 知識結構豐富了，但也不像宋代知識分子那麼豐富。
宋代的知識精英，他們的知識結構都比較完善，大致 說起來，多是文學家、思想家跟政治家這三種人的結 合。這三種知識結構的結合，也就是纔子、學者跟官 僚結合的復合型的人纔。**個具有全面知識結構的 人就是歐陽修。歐陽修既是詩人、散文家，又是詞人 、經學家和詩歌評論家，我們可以給他戴上很多帽子 。在他以後的司馬光、王安石都是這種情況，甚至連 我們**討厭的秦檜、賈似道這兩個宋代*有名的奸 相，從他們的知識結構、文化素養以及能力來說，也 不是一般人所能企及的。這在宋代的一個很大的變化 。這種變化跟唐宋的社會文化的轉型有很大的關繫。
唐宋時期是我們中國古代社會的一個轉型時期， 包括社會轉型、政治轉型跟文化轉型。而如果脫離轉 型的這個環境，比如說，宋詩為什麼會寫成這個樣子 ，詞為什麼出現，為什麼會出現唐宋古文八大家，古 文的繫統跟前人的文章的繫統有什麼區別，這些問題 都不能得到**深刻的解釋。
所以說，宋代是一個文化轉型時期，其中蘇東坡 應該說是其中*傑出的代表。蘇東坡向我們表明，一 個人的聰明纔智可以發展到怎樣的極限。蘇東坡出現 是不容易的，需要各種社會條件、文化條件以及他個 人條件的綜合。這種人纔確實是出現得比較少。我粗 粗地給他列了幾個帽子，大概有九個，實際上數的話 我還可以數下去。
**，蘇東坡當然是一個詩人。他**給我們留 下的詩有2700多首。杜甫纔1000多首，他就有2700多 首詩。而且，主要不是他詩歌的數量多，而是他的詩 在唐詩之外另闢蹊徑，創造了所謂“宋調”。我們把 唐詩叫做“唐音”，把宋詩叫做“宋調”。當然有人 說，我們中國是一個詩歌的**，詩歌確實達到了非 常高的水平，在世界文學**是僅有的。在我看來， 中國的詩歌如果就藝術的反映上來說，主要是兩個繫 統，一個是唐詩的繫統，一個就是宋詩的繫統。那麼 ，什麼叫“唐音”和“宋調”呢？這是一個研究課題 ，一時說不清楚，不能給它下一個周密的、確切的定 義。但是錢鍾書先生在《談藝錄》中說：“唐詩多以 豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”也就是說 唐詩一般比較自然，*好的代表就是李白，他寫詩好 像不需花力氣，神采豐滿，神韻充足；宋詩比較見心 思，寫的時候要用心思，而且背後有很深的學問基礎 。這是兩種不同的藝術類型。
而宋調的建立，也主要是蘇東坡和他的“蘇門四 學士”中的黃庭堅兩個人所創立的。離開了蘇東坡跟 黃庭堅，就無所謂“宋調”。宋調的主要特點是學人 之詩。宋人的學問本來就大，他用學問來作詩，就要 使用典故，使用纔學，把這些東西融入到詩歌當中去 。它不像唐人。唐人，好像是青年人，“黃河之水天 上來，奔流到海不復還”，是一種蓬勃的、浩瀚式的 熱情的進發。宋人就不一樣了，好像是中年人，“人 生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，是一個理性的判 斷。人生像什麼呢？像飛鴻踏雪泥，像一個大雁飛在 雪地上面，“泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”， 雪上偶然留了那個雁的一個腳的影子，大雁呢，就飛 掉了，但它不知道朝東呢還是朝西呢。這是蘇東坡的 律詩。這首律詩在唐詩來說是不規範的。因為律詩不 可能這樣寫。律詩特點是中間兩聯要對仗的，而且不 能重復的。但蘇軾就是這麼重復。這樣的一種詩的味 道、韻味跟他的做法在唐詩裡面比較少見，當然不是 說唐詩裡面**沒有的，比較少見，這就叫做“宋調 ”。這是**個，叫做“蘇東坡是宋詩的奠基人”， 或者叫“宋調的奠基人”。
第二個，蘇東坡是個大詞人。在宋詞研究裡面， 一般學者分成兩大派，一個叫做婉約派，一個叫做豪 放派。因為詞本身生成的時候，主要是在酒宴上供歌 女演唱的。文人在一起聚會，不可無詩啊，不可無詞 啊。詞人就寫些詞，讓旁邊這些歌女唱一唱，詞就是 這麼來的。所以，詞的這個功能就決定了詞的風格比 較婉約，題材一般就是男女愛情啦、離別啦，題材範 圍比較窄，風格就比較婉約。你讓女孩子唱“大江東 去”，怎麼行昵？女孩子的喉嚨都要撕破掉了。但是 ，到了蘇東坡這裡呢，詞發生了一個很大的變化，就 是把詞朝著豪放派的方向發展，從詞的題材、風格、 意境都做了一個全新的發展。
P6-9