《80後批評家年選（2014）》是****套反映“80後”批評家叢書的其中一本，由“80後”批評家自主策劃、遴選人選，並由在**批評界有一定影響力的青年學者、批評家金理和周明全主編。批評界認為這是一次對“80後”批評家的集中亮相，讓讀者繫統了解“80後”，見證“80後”的成長。書所選的十八位作者都是這一代批評家中有代表性的新銳批評家，且在**已經具有一定的影響力和號召力，文叢基本代表了目前**“80後”批評家的創作水準。

金理、周明全主編的《80後批評家年選（2014） 》是一部收錄了多位80後批評家從宏觀與微觀層面對 中國當代文學進行剖析的書稿。在具體篇章的展開過 程中，包括楊慶祥在內的多位80後批評家將批評的視 角牢牢立足於批評對像的時代性與批評本身的歷史性 。書稿以扎實的文學底蘊，獨到的批評視角和嚴謹的 論述邏輯，成為解讀80後批評家關注當下文學的一個 視角。

**輯 我們
我們這個時代的表情——2013年“80後”創作盤點
“新青年”的科幻進行式——“*新代”科幻作家筆下的中國與世界
掛果經年，甚至友人也是新的——江西省“80後”詩歌小輯印像
“80後”少數民族作家創作論略
理想的破碎及重生——笛安論
“奇點時代”的“故事新編”——飛氘小說論
邊地“80後”的故事與沉默——曹永小說簡論
第二輯 問題
“80後”，怎麼辦?
宅女，或離家出走?——當下青春寫作的兩幅肖像
在新的文學機制和時間境域中誕生——“分化時代”的“80後”小說
第三輯 現場
論中國小說創作的“文學性”
想像軍人的方法——2l世紀初軍旅長篇小說的“軍人倫理敘事”
詩歌的好故事——張棗論
花繁花衰——《繁花》論
第四輯 視野
無路可走的“在路上”——韓寒《後會無期》、反諷與青年
“夢想”去哪兒——電視真人秀背後
話語的性欲，囚徒的身體——論“反常”小組的“反常”與“正常”
第五楫 圓桌
什麼是“80後”文學

我們這個時代的表情——2013年“80後”創作盤 點 一直對於毛姆的話頗為感佩，在我們動輒談及時 代的時候，其實並沒有釐清一個前提：不是每個人都 經歷過“時代”，人如果能明明白白察覺到自己曾處 在這樣或那樣的一個“代”，那他當時須意識到這個 時代的時移勢易，飽受困惑的煎熬，因為時代中的風 浪，對大部分碌碌無為的人來說，不過隻是年復一年 的尋常日子，有心人，在這樣漫漫長日的處安思危中 體會到了所謂的時代。作家作為人群中*敏感的心靈 ，無疑在承擔著經歷“時代”的重任，而且這個任務 之得來並非源自對於宏大敘事的趨之若鹜，以及作為 吋尚概念的寫實，但它當然也是一份無法輕言放棄、 掩面而棄的**贈予。2013年，在歷史年輪的碾壓中 不過是尋常的一年，但今年對“80”的作家來說的確 有一些不同，《山花》《創作與評論》《名作欣賞》 《西湖》《天涯》等都開設了關注“80後”創作的欄 目，把*多的目光投向遠離時尚、商業氛圍的“80後 ”寫作者，他們以廣泛的觸角、各異的視角、勤勉而 誠懇地跟這個時代和自己對話，他們“經歷”著時代 。
2013年《天涯》第6期刊載了“80後”作家專輯 ，小說且不去先說，三篇生活經驗的文章，述及20世 紀80年代生人的種種生活記憶。不同的人有不同的體 會，但卻觸及這代人的共同時空困境：個體的失敗感 、歷史的虛無感、故鄉記憶的困惑。在時間上，這一 代人的大多數必須面對挫敗感和漂浮感，歷史與個體 生活之間找不到有效的關聯點，個人生活中無法建構 起有效的歷史維度和主體意識，也即是參與歷史的熱 情和安放自身的儀式感，從而表現為以一種近乎“油 滑”的態度面對生活和他者的虛無主義。（楊慶祥《 希望我們可以找到那條路》）在空間上，這一代人很 少不面臨空間上的遷徙，從故鄉到異鄉，故鄉、鄉愁 的文學修辭意義已經面目全非，而且都市出生的作家 與鄉村出生的作家逐漸分野。所有都市都面目相似。
無法在生命中留下刻痕，缺乏有效的聯繫。（張悅然 《離開與抵達》）此處“去”的可能不是故鄉，而是 地域性，在全國一盤棋的現代化進程中，可能沒有人 會脫此“域”而出，上海的周嘉寧也曾經表述過這種 意思，即使是被幾代作家津津樂道的文學地域性，對 她而言也無足輕重，她甚至在刻意追尋一種祛除本地 化意味的寫作方式。張悅然在文中談到新加坡這個國 際性城市吋說：“整座城市好像還很空曠，正等著那 些新來的人用發燙的欲望將它填滿。”城市是靠欲望 可以填滿的，那麼必然無法把“我”跟一個城市、一 個地點建立起生活的共同體，以及互相間生死相依的 體認關繫。提及北京，“這座城市有許多個小夏，她 們滿懷希望地來到北京，尋找著微茫的機會。她們努 力地追趕著什麼，卻不知道*終會到達哪裡？”個人 之於城市成為漂泊的過客，一個地緣（故鄉）、社緣 （朋友）、血緣（家族親人）關繫淡漠化的無緣社會 已經開啟。另一種方式是回到故鄉，這*多是一代青 年文學上的選擇，很少有青年作家在地理空間上重新 回到鄉村，像*初意義上的回鄉知青或者被下放的知 識分子那樣。“生活那麼豐富，可我隻能選擇一種。
回到島嶼一一文學總要回到飽含生命熱度的狀態中去 ，不會永遠都和話題、時尚、娛樂有關。”“沒有辦 法走向一個*廣闊的天空的時候，我們隻有往回走， 找到那個可以遮風擋雨的故鄉。有**從海島上傳出 去的聲音，肯定會帶著海風的味道，帶著碧藍的顏色 ，也帶著綠意盎然的勃勃生機。”（林森《百感交集 的聲音》）故鄉除了是廣大農民工、無力上遊的階層 不得不回到的老死之地，已經不能承載一代青年的生 存、理想、愛情、價值和意義。
這樣的時空背景無疑是這一代人無法選擇的對話 對像，誰都無法成為生活的私語者，在嚴肅的文學創 作中，個人生活的演技化無法持續增值，三島由紀夫 把小說看作是作家的心像風景，尤其是年輕人的熱忱 文字，那些“自我”仍然占據著作品中*濃厚部分的 ，我們看到*多的一定是他們的心像風景。
1 整個中國當代文學一直被批評：沒有貢獻出與城 市化進程相匹配的城市文學，這可能跟城市生活經驗 的不足有關，“80後”鄉村出身的文學青年，幾乎都 是離鄉的一代，他們的鄉村就像隨身攜帶的胎記，無 法輕易祛除。鄉村故事的底色，很難說已經跟前輩的 作家有什麼區別，但是他們以自己的視角、自己的語 調，的確也豐富了傳統的鄉村世界的版圖和意像。甫 躍輝、林森、鄭小驢、曹永、陳崇正、包倬、馬金蓮 、宋小詞、喻之之、葉臨之、向島、喬洪濤等人都在 有意無意地包抄著這個主題，並在延伸的都市生活世 界中重整自己的鄉村世界。
林森是一個具有**明確地域意識的作家，他的 寫作總是刻意和自己的出生地緊密相聯，甚至有意在 所有作品中留下熟悉的人物和事件，以制造所有故事 都發生在一個地方的感覺。而他本人的生活經歷也都 打散在故事的各個角落，《小鎮》《夏風吹向那年的 畫像》《有幾條路飛往木橋》等小說，無論故事怎樣 ，城市化、現代化進程中鄉土世界的內部廢墟化都是 持續的主題，吸毒、嫖賭、無所事事的青少年，呈現 出逐漸荒蕪化的精神世界。小說《有幾條路飛往木橋 》，一個像死樹一樣失去語言能力的父親是小說的主 角．特別像卡爾維諾的《看不見的城市》裡馬可波羅 與韃靼君王忽必烈汗之間語言不通，隻能用手語交流 ，父親與母親、我和弟弟之間雖然也能互相理解，或 許可能就是這種寓言意義上的交流，所以小說*後父 親的失蹤令人匪夷所思，按照日常的邏輯解釋不通， 也就是題中之意。這部小說看起來是寫實的，卻具有 一種**陸的輕靈和迷幻色彩。包倬的小說就有一種 悲壯色彩，就像他在小說《百發百中》中的那句話“ 命運已經露出了底牌”，男孩中考在即，成績差，沉 溺愛情，父母毫不知情，他們生活在孩子改變命運的 幻想中，而自己知道“這像一場賭局，我的前途已經 被押上，而且結局已經注定”。《三伏天》講述了一 個密室的故事，一個虐戀的故事，虐戀不得不如此發 生的原因是貧窮，於是男人捕獲了自己的女人和一個 醞釀之中的孩子，這是他的生活信仰。而*後這個叫 三伏天的孩子還是蒸發了，女人和孩子都逃走了。（ p3－5）