當下的知識脈絡中，介入公共問題的途徑隻能是
專業知識，同樣，專業知識也必須蛻變為公共關懷。
深度全球化的今天，構建自我與他者間的對話倫理是
比較文學的首要使命。當論及他者，其中一個重要議
題就是包容。比較文學學科中的“包容”至少具有兩
個層面的意義；一是指當代比較文學研究領域之寬泛
，已經到了無所不包的地步；另一重意義源於作為新
自由主義基本哲學形態之一的包容。在比較文學(非)
學科層次“感／觀”包容，它就不再自明與自足，而
是自指與自反。多義、復數的“包容”凝結了我們這
個時代諸多“行動”與“反思”。周雲龍編著的《感
\觀包容(大學生的比較文學課業)》中的論文來自大
學生的比較文學課業，其選編意旨在於：既建構包容
，亦反思包容，既呼喚包容，更審視包容。

編者前言
空間與性別
互文裂隙中的自我：從《達洛衛夫人》到《時時刻刻》(周邵麗)
《親密關繫》在社會變革中的不／可能：基於《封鎖》和《琴聲如訴》的比較研究(陳馨)
女性的《受虐》與《施虐》：女性反叛的悲劇
——以《鋼琴教師》和《玫瑰門》為例(潘茸絨)
跨文化作為方法
作為西方器物的火車在晚清文人視野中的呈現(林雅斌)
古希臘悲劇的《東方性》表征及其原型意義(陳秋婷)
莎士比亞的香料：從物質文化史的角度解析莎劇與殖民主義的耦合(劉凜君)
《無法進入》的他者探究：解讀M．J．庫切《等待野蠻人》(潘悅婷)
影像、媒介與翻譯
揭開毛姆的“面紗”：跨文化翻譯視角下的《面紗》電影改編(陳明敏)
從《故園春夢》看朱石麟晚期電影風格的回歸：一生的家國挽歌(陳丹蕾)
《鼕鼕的假期》中的“鄉村”與“城市”(陳雨涵)
威尼斯何以“傷人”——《威尼斯商人》在當代中國的接受及其歷史一美學根源(劉麗華)
“經典”重讀
人性自私論下的母親：美狄亞殺子原因探究(盧小龍)
重構巴別塔(卓一格)
讓·熱內戲劇對二元對立體繫的解構：以《女僕》為中心(梁丹妮)
再議《藥》對《齒痛》的接受(白睿)
《威尼斯商人》中的宗教觀問題(林巧思)
編後記