劉小楓編著的這本《比較古典學發凡》是當代中國比較文學研究文庫中的其中一本。全書共分三輯：古希臘詩術、啟蒙與反啟蒙、後現代的開端。內含《城邦航船及其舵手——古希臘早期詩歌中的政治哲學舉隅》、《馬基雅維利與現代哲人的品質——施特勞斯的剖析》、《市民悲劇博取誰的眼淚——萊辛的悲劇通信與盧梭的因緣》等文章。

中國的古典學身不由己地帶有比較研究的品質， 因為，中國學人研究西方歷代古典學問不可避免帶有 自己的文明傳統的血脈影響和問題意識。何況，即便 如今研究中國古典學的中國學人從小也無不接受的是 現代的西化教育和學術訓練。但是，比較的學問品質 絕非意味著動輒就拿中西方經籍穿鑿比附，或者在中 西先賢之間善通騎驛。毋寧說，由於自晚清以來，中 國文明傳統一直處在西方現代文明引發的危機之中， 我們如果熱愛中國的古典學問，就不應該忘記它早已 遍體鱗傷，如果熱愛西方的古典學問，也應該記得自 己是誰……劉小楓編著的這本《比較古典學發凡》裡 結集的十三篇文章（四篇選自舊著，其餘選自尚未出 版的文集）無不帶有比較古典學的探索性質。

說明
引子：密……不透風——關於《暗算》的一次咖啡吧談話
**輯 古希臘詩術
城邦航船及其舵手——古希臘早期詩歌中的政治哲學舉隅
詩風日下
“詩學”與“國學”——亞裡士多德《詩學》的譯名爭議
《玫瑰之名》與詩術
第二輯 啟蒙與反啟蒙
馬基雅維利與現代哲人的品質——施特勞斯的剖析
雙重寫作與啟蒙——施特勞斯與托蘭德問題
盧梭的敵友劃分
《愛彌兒》如何“論教育”——或盧梭如何論教育“想像的學生”
第三輯 後現代的開端
市民悲劇博取誰的眼淚——萊辛的悲劇通信與盧梭的因緣
尼采的晚期著作與歐洲文明危機
如何憑靠尼采的眼光識讀柏拉圖
聖人的虛靜——臆說梵澄的《老子臆解》