失去“美學”的生活，隻能是枯燥干癟的動物式生存；忽略“生活”的美學，也必然使我們的思考在概念遊戲中自生自滅。張公善博士的新作《生活詩學(後理論時代的新美學形態)》旨在將美學引向拯救現代異化生活的大路，使其*終成為一種指導人“珍愛生命-積極生活-感悟存在”的“生活藝術”。全書分為四大部分：海德格爾存在詩學批判；生活詩學的生活觀；生活詩學的美論、詩論和藝術論；生活詩學的實踐。

張公善博士的新作《生活詩學(後理論時代的新 美學形態)》為2010年度教育部人文社會科學研究青 年基金項目“生活詩學：後理論時代的新美學形態” 的最終成果。全書分為四大部分：海德格爾存在詩學 批判；生活詩學的生活觀；生活詩學的美論、詩論和 藝術論；生活詩學的實踐。本書將整體思維與結構分 析結合起來，提出一種“生命-生活-存在”三位一體 的整體生活觀，並以此為基點，重新審視了美、詩、 藝術。《生活詩學(後理論時代的新美學形態)》旨在 將美學引向拯救現代異化生活的大路，使其最終成為 一種指導人“珍愛生命-積極生活-感悟存在”的“生 活藝術”。

序言 作為一種生活方式的美學
緒論 “後理論時代”，理論何為？
**部分 海德格爾存在詩學批判
引言
第一章 海德格爾美論批判
第二章 海德格爾詩論批判
第一節 海氏論詩與藝術之關繫引起的問題
第二節 海氏詩歌本質論的意義和缺陷
第三節 “詩意地棲居”命題的意義和問題
第三章 海德格爾藝術論批判
第一節 海氏作品論的意義與問題
第二節 海氏創作論的意義和問題
第三節 海氏藝術保藏論及本質論的得失及引發的問題
第四節 海氏現代技術-藝術論的意義與問題
第二部分 生活詩學的生活觀
引言
第四章 人類生活的歷史變遷
第一節 人類生活發展模式理論及其現代啟示
第二節 和諧-碎片-整體：人類生活發展辯證法
第五章 西方哲學史中的生活觀念
第一節 古代生活觀的三大範式
第二節 近代生活觀
第三節 現代哲學對生活的審視
第四節 從現代到後現代
第六章 日常生活的詩學觀照
第一節 生活的形式：方式、慣性、藝術、韌性、輕重
第二節 生活的內容：復雜、韻味、意義、境界、維度
第七章 重建一種整體生活
第一節 結構分析：生命-生活-存在
第二節 維度分析：時間-心間-空間
第三節 重建整體生活的意義
第三部分 生活詩學的基礎理論
引言
第八章 生活詩學之美論
第一節 歷史言說
第二節 美之本質
第三節 美之意義
第九章 生活詩學之詩論
第一節 詩之元素
第二節 詩之本質
第三節 詩之意義
第十章 生活詩學之藝術論
第一節 傳統模式
第二節 藝術本質
第三節 藝術邏輯
第四節 藝術意義
第四部分 生活詩學的實踐之維
引言
第十一章 生活批評個案研究
第一節 王安憶：從小說之道到生活之道
第二節 紀德：全欲生活
第十二章 整體生活個案研究：克裡希那穆提
第一節 生活在整體中
第二節 克裡希那穆提的問題
第十三章 日常生活中的整體之道
第一節 審美出遊
第二節全面去愛
結語 生活在智慧中
後記