尹錫南編著的《印度文論史（上下）》采取理論探討與歷史梳理相結合的方式進行研究。事實上，本書還是偏重於史的梳理而非論的發揮，這主要是因為印度文論史內容異常龐雜。一部文論史跨越幾千年，必然要處理眾多的論者和復雜的文本，必然要求對很多重要的論者、論著和文學現像進行深入細致的全面研究，但對個人著述來說，顯然是異常艱難，其中的原因自不待言。這方面的不足和缺憾隻能留待相關的後續研究來彌補。本書還采取歷史綜述與文論家專題介紹相結合的方式，以體現宏觀探察與微觀研究的旨趣。就內容豐富、作者眾多、評價不一的印度現當代文論而言，筆者也采取了較為靈活的方式，或以文論家為線索，或以文論思潮為主題，對其進行考察和分析。印度文論博大精深，筆者在寫作中往往有所思、有所得，因此，嘗試在歷史學視角下考察梵語詩學的變遷，在比較文學視野中定位印度文論的世界文學原坐標，在文化人類學心態中印證古典文論的現代價值。自然，這種跨學科探索隻是一種初步嘗試，也需繼續追蹤思考。

中國學者認為，在古代文明世界，中國、希臘和 印度分別獨立創造了自成體繫且別具一格的文學理論 ，它們成為世界文論的三大源頭。梵語詩學是印度古 典文論的傑出代表。現當代印度文論界的百花齊放是 世界文論互動的必然結果。印度文學理論批評的發展 演變是東方文論發展史的一個縮影。迄今為止，限於 各種復雜因素，國內學界對於印度文論的歷史發展和 演變規律還未進行全面而繫統的梳理。本書在國內外 現有研究成果的基礎上，嘗試對印度文論史進行初步 探索。尹錫南編著的《印度文論史（上下）》還收錄 了印度古代、現當代文論家的十一種著述選譯（本書 作者自譯）。對於國內的外國文學研究、東方文學研 究、文學理論研究、比較詩學研究、印度學研究等領 域而言，本書具有重要的參考價值。

緒論
第一章 印度文論的萌芽和先聲（前15世紀至7世紀）
第二章 梵語詩學獨立發展的早期階段（7世紀至9世紀中葉）
第三章 梵語詩學的豐富和發展（9世紀中葉至13世紀）
第四章 印度中世紀文論發展概況（13世紀至19世紀中葉）
第五章 印度近現代文論發展和轉型（19世紀中葉至1947年）
第六章 印度當代文論發展新動向（1947年至今）