李礫編著的《比較和比較的意義--葉維廉詩學研究》分三編，上編是對葉維廉“模子”理論的探討，葉維廉在論說模子理論的過程中形成了他具有個性的、言說中國傳統詩學的話語，這些話語顯示了現代理論意識對中國傳統文化的承傳與*新的努力。
中編是對葉維廉傳釋理論的解讀。展示作者所看到的葉維廉詩學在兩個層面上的思考：探究物、言、意關繫之謎在認知空間方面的思考，追問秘響旁通之謎在認知時間方面的思考。
下編圍繞中西山水田園詩中不同的山水美感意識而展開的對中西詩歌比較的解讀。

海外華裔學者所進行的詩學研究，觀念既與中華 文化血脈相連，又根植於現代西方文化的語境視域之 中，具有多元文化色彩的獨特形態。 李礫編著的《比較和比較的意義--葉維廉詩學研 究》以葉維廉詩學為出發點，對葉氏“模子”理論、 傳釋學說等進行探究，論證了葉氏通過對中國傳統“ 模子”的勾勒，形成對長期以來占有人文批評領域話 語權的西方中心主義切實而有效的批評與抗衡；剖析 葉維廉在時、空兩個層面對中國古典詩歌秘響旁通之 謎和物、意、言關繫之謎的傳釋。並以此為觸手，圍 繞中西山水田園詩中不同的山水美感意識而展開中西 詩歌的對比與解讀。

緒論
上編
葉維廉詩學理論的支點：跨文化比較中模子的確認及應用
葉氏模子理論的誘因：翻譯、傳釋、批評及比較中引出的質疑與思考
葉氏模子理論思路探究：海德格爾的溯源之思與劉勰的文心之答
兩種路徑：葉維廉、葉嘉瑩與郁白、宇文所安的中國詩學研究之比較
比較視野及通化思路與漢語文藝學知識的*新——兼評葉維廉詩學研究的視野及思路
審美的參照·人文的批判——我們為什麼比較？什麼是比較的本質？
本編主要參考文獻“
中編
看而知，言無言：道家知識的智慧——論葉維廉的《言無言：道家知識論》
語言的意圖：表達意義？——論葉維廉對詩歌語言傳釋的描述
傳意·釋意：通過作品的對話——葉維廉“傳釋說”評析
本體的和語境的闡釋——中國傳統文論探究神、意、氣、韻的本質
當代漢語文論對傳統文論闡釋的評說
本編主要參考文獻
下編
中國古典詩的山水寫意和英國浪漫主義詩歌的山水抒情——兼評葉維廉《中國古典詩和英美詩中山水美惑意識的演變》
中國古典山水詩獨特的玄學和佛學源流
特殊因素與傳統的形成——中西山水田園詩中的陶淵明、王維現像和華茲華斯氣質
李商隱的《無題》七言律詩與伊麗莎白·白朗寧的十四行詩——兩組中西抒情詩欣賞中看到的共通之關
本編主要參考文獻
外編
西方的闡釋：一種通往理解的途徑和進行創造性思想的活動
傳統的中華主流闡釋：一種說明聖賢思想和聖賢行為的模式
本編主要參考文獻