路雲亭編寫的《義和團的社會表演(1887-1902年間華北地區的戲巫活動)》40萬字，誠如葉長海教授所說，本書篇幅較大，呈網狀結構，將戲曲學、儀式學、史學等多個學科交織在一起，構建出一種堪稱宏大的跨學科研究的體繫，對於諸多相關學科的研究都有推動作用。本書雖然是跨學科的研究，但雲亭卻可以將其歸總為一個整體，內中看不到任何跨學科研究的銜接線，這主要得力於雲亭始終將中國國學中的文章學看作是寫作的基本動能，而非一味追求西學方法的使用。

義和團運動是中國近代史上的大事件，前輩專家 學者對此課 題多有措意。路雲亭編寫的《義和團的社會表演 (1887-1902年間華北地區的戲巫活動)》首次采用社 會表演理論，分析了義和團的集體 性格，全面闡釋了義和團與紅燈照成員的各種社會表 演活動，對 義和團戲劇性格的生發原因、義和團與巫術的關繫等 論題做出了 新的論證。本書涉及歷史學、民俗學、人類學等學科 ，對中國戲 曲學、人類學、民俗學研究均有啟示價值。

序言
緒論
第一章 義和團在公共空間的表演行為
第一節 義和團廣場表演的江湖色彩
第二節 義和團請神儀式導致集體性瘋癲
第三節 神靈戲與帝王戲的權力幻像
第二章 義和團儀式對民眾行為的干預
第一節 義和團上法儀式中的戲擬元素
第二節 狂人的表演現像
第三節 異端扮演的英雄
第三章 義和團儀式的戲劇性
第一節 義和團儀式中的民間雜藝元素
第二節 團眾妖魔化洋教的民間原型
第三節 義和團的禁忌革新
第四節 團民對洋教妖魔化的原理
第四章 義和團的集團性神學想像
第一節 義和團生活中的戲劇世界
第二節 武戲中諸神的序列
第三節 神學的戲劇化改良
第五章 義和團團眾與民間雜藝的關繫
第一節 義和團首領的戲緣
第二節 巫女的戲劇化行為
第三節 紅燈照的社會身份
第六章 義和團演藝行為的社會活性
第一節 林黑兒形像傳播
第二節 直東義和團的演劇空間
第三節 華北地區的戲禮風俗
第七章 華北民俗對義和團群體行為模式的影響
第一節 庚子劇壇
第二節 華北戲巫文化對直東義和團事件的促生
第三節 義和團童子軍現像
第四節 歌謠的童話世界
第八章 義和團尚武之風的文化緣由
第一節 團民崇拜孫悟空的集體心理
第二節 義和團的尚俠性格
第三節 義和團拜關公現像
餘論
參考文獻
後記