楊鑫輝主編，彭彥琴所著的《以悲為美——中國傳統悲劇審美心理思想及當下轉換》提出了“悲劇審美心理”這個心理學概念，認為中國傳統悲劇審美心理思想的特質是“以悲為美”，其基本精神包括：無處不在的悲，哀而不傷，褒貶善惡，亮色結局。該書構建了學校悲劇審美心理素質教育模式及成人心理培訓悲劇審美心理教育模式，進行了有關的實證研究，並且嘗試悲劇審美心理的當下轉換。

楊鑫輝主編，彭彥琴所著的《以悲為美——中國傳統悲劇審美心理思想 及當下轉換》將悲劇這一美學概念延伸至心理學範疇，確定悲劇審美心理學 定義，具體展開悲劇審美美心理機制，描述中國傳統審美心理思想體繫全貌 ，將悲劇審美心理學研究這一空白領域實現了新的推進。本書提出中國傳統 悲劇審美心理思想的特質是“以悲為美”，它是苦樂相錯、悲喜相乘的柔和 的美；是“天地悠悠、愴然淚下”的形而上的人生感慨。中國傳統審美視野 中不存在將美分劃為悲與不悲之美，悲與美之間原本是一體。體會了這一點 ，自然可以理解中國傳統悲劇審美心理思想的基本精神：無處不在的悲、哀 而不傷、褒貶善惡、亮色結局。《以悲為美——中國傳統悲劇審美心理思想 及當下轉換》構建了悲劇審美心理素質教育模式並予以實證研究，通過現代 轉換的視角體現出中西對比、古今參照，定雖與定性相結合的研究特色。

導論 “以悲為美”的中國傳統悲劇審美心理思想
第一章 中國傳統悲劇審美心理思想研究緣起
第一節 **外悲劇審美心理學研究現狀
一、悲劇審美心理定義
二、悲劇審美心理研究空白緣起
第二節 悲劇審美的心理功能及其機制
一、悲劇審美的心理功能
二、悲劇審美的心理機制
第三節 中國傳統悲劇審美心理思想研究意義
一、豐富中國人文主義心理學思想體繫
二、展示中國傳統悲劇審美心理思想特色
第二章 中國傳統悲劇審美心理思想體繫建構
第一節 中國傳統悲劇審美心理思想體繫概貌
第二節 中國傳統悲劇審美心理靜態結構
一、悲劇審美動機
二、悲劇審美態度
三、悲劇審美人格
四、悲劇審美心理機能
五、悲劇審美觀念
第三節 中國傳統悲劇審美心理動態過程
一、準備階段——悲劇審美態度的介入
二、運行階段——悲劇審美意像的生成
三、高潮階段——悲劇審美痛感向快感的轉化
四、效應階段——悲劇審美理想的形成
第三章 中國傳統悲劇審美心理思想基本精神
第一節 西方悲劇特征的演變與確立
第二節 中國傳統悲劇審美心理思想基本特征
一、無處不在的悲
二、哀而不傷
三、褒貶善惡
四、亮色結局
第四章 悲劇審美心理素質教育模式構建
第一節 中國傳統悲劇審美心理思想對當今教育的啟示
一、審美教育的局限
二、挫折教育的誤區
三、悲劇審美心理素質教育的定位
第二節 學校悲劇審美心理素質教育模式構建
一、悲劇心理課堂教學模式構建
二、學校悲劇心理教育模式
第三節 心理培訓中的悲劇審美教育模式
一、心理培訓與悲劇審美教育的關繫
二、基於悲劇審美的企業心理培訓模式
第五章 悲劇審美心理素質教育實證研究
第一節 中學生挫折承受力與悲劇審美心理素質教育研究
一、問題提出
二、挫折承受力影響因素模式構建
三、中學生挫折承受力問卷編制
四、悲劇審美心理素質教育：提高挫折承受力的有效策略
第二節 中學生審美心理素質與壓力、心理健康的關繫研究
一、問題提出
二、研究設計
三、問卷編制及分析
四、正式施測與結果分析
五、研究結果及討論
附錄一
附錄二
後記